microYOTTAS

Kurt Gödel y el cine

2012-02-16T12:35:00.000-08:00

El cine biográfico nos ha brindado varias joyas, a veces apegándose a la realidad, otras no tanto. Casi siempre este genero se ocupa de personalidades del cine, la música, de políticos y literatos, pero en el caso del cortometraje que ahora nos ocupa se ha tomado como personaje principal a un matemático, filósofo y lógico: Kurt Gödel.

Es de notar que no se nos presentan pruebas innecesarias de su erudición, como suele pasar en los filmes donde el protagonista destaca por su inteligencia. Por ejemplo, Russell Crowe en su papel de John Nash en "Una mente brillante" tiene varias escenas de monologo haciendo gala de su sapiencia, y ante la menor provocación lo vemos frente a una pizarra o ventana llena de ecuaciones; lo mismo vimos en "Una mente indomable" con Matt Damon, donde incluso tiene discusiones filosóficas en un bar. En cambio, aquí se muestra a un Gödel jubilado a lado de su esposa Adele, en un día aparentemente normal.

Una persona real es arrastrada por su propia fantasía a otra realidad, mediante el descubrimiento de que su casa es un set de grabación (similar a la idea que en 1959 utilizarán en "La dimensión desconocida", temporada 1, capítulo 23 "Un mundo de diferencia"). Quizá la idea no sea novedosa, pero como diría Asimov: no siempre se trata de contar algo completamente nuevo, sino más bien contarlo como nunca antes se ha hecho.

Este filme fue elaborado por alumnos del "Nederlandse Film en Televisie Academie" y dirigida por Igor Kramer.

"My life with Adele, that is reality".

Kurt Gödel

Gödel from Igor Kramer on Vimeo.

En la memoria todavía verde, una introducción a Isaac Asimov

2012-01-09T17:15:00.000-08:00

Hoy hablare sobre mi escritor favorito: Isaac Asimov, también conocido como "El Buen Doctor". Nace el 2 de enero de 1920 en Petróvichi, que en aquel entonces formaba parte de la República Socialista Soviética de Bielorrusia (hoy Federación Rusa), posteriormente se nacionalizaría estadounidense. Doctor en bioquímica por la Universidad de Columbia, doctor honoris causa por 14 universidades, autor prolífico con más de 500 libros publicados.

Recibió grandes honores, considerado junto con Sagan como uno de los grandes divulgadores de la ciencia del s. XX; por su labor como autor de obras de ciencia ficción se le ha nombrado Gran Maestro (otorgado por la SFWA) y es considerado uno de los tres grandes escritores del genero junto con A.C. Clarke y R.A. Heinlein. En la Ci-Fi hay tres grandes premios a nivel internacional (Hugo, Nebula y Locus), Asimov fue ganador de varios de estos así como escritor de una de las diez únicas obras merecedoras de todos ellos ("Los propios dioses"; titulo tomado de una cita de F. Schiller que le da el subtitulo a este blog). Fue Vicepresidente honorario de MENSA Internacional (sin ser miembro, dicha organización le ofrece este puesto, motivo por el cual viaja a Inglaterra realizando así uno de sus dos únicos viajes fuera de los EE.UU.).

Poseedor de un gran intelecto, una amplia cultura y una imaginación singular, incursiono en múltiples géneros literarios (sus obras abarcan nueve de las diez categorías de las que consiste el sistema de clasificación Dewey, solo no publico en el área de filosofía). Varias de sus obras han sido llevadas al cine (por ejemplo: "El hombre bicentenario" y "Yo, Robot") conocido también como un prologuista ameno y de grandes dotes, lo cual lo llevo a escribir cuatro libros exclusivamente sobre "prólogos" a sus obras (uno por cada 100 obras que publicaba, llamados "opus"), así como a editar una colección de antologías sobre obras pertenecientes a la época de la edad de oro de la ciencia ficción (1938-1950) y previas a esta, así como de las obras ganadoras de los Premios Hugo de 1955 a 1982; esto ya que el mismo llego a reconocer que a pesar de que sus obras contaban con un muy buen recibimiento por parte del público y de la crítica, en ocasiones sus prólogos tenían mejor acogida que las obras en si.

"En la memoria todavía verde" es el título de la primera autobiografía de Asimov. Por último, dejo aquí el link para oír "Clone, clone of my own", parodia de "Home, home on the range", en la voz del buen doctor.

El cine raro y Baltasar Gracián

2012-01-06T20:39:00.000-08:00

Después de casi seis horas de trayecto llego al hogar de padres de mi amigo Miguel, mi casero aquí en Madrid. Dos cosas me impactan, el cielo estrellado y la hospitalidad de sus padres, que sin conocerme me reciben con gran afecto.

Al día siguiente salgo con el hermano mayor de Miguel, Pablo, a conocer el lugar donde trabaja, sin saber que es un "club de fumadores" (aspecto que cobra relevancia si consideramos que soy asmático), pero bueno, incluso ahora soy socio oficial del club. El denso humo del cigarro no impide que pueda platicar con uno de los miembros del club, hablábamos sobre cine. Mi interlocutor, que guardaba cierta apariencia con Gullermo del Toro, elogiaba la obra de Il Mattatore (Vittorio Grassman), Giuseppe de Santis y Antonio Pietrangeli, yo solo hablé de los tres cineastas italianos que conozco medianamente bien: Pasolini, Fellini y el gran Argento. Terminamos hablando sobre que normalmente suena bastante pedante mencionar estos directores; y aun más, generalmente parece pedante hablar sobre cine que no sea Estadounidense o, dado que estamos en España, cine español; ya que estos son más conocidos y resulta más fácil encontrar quien haya visto estas películas y así puedan formar parte de la platica.

En una conversación sobre cine quien saca a colación películas, actores o cineastas nórdicos, alemanes, franceses, italianos, japoneses, etc., corre el peligro de ser tachado de vanidoso o de engreído; esto por un solo motivo: en una escala de "rareza" del 1 al 10 (1 muy común, 10 sumamente extraña), la gente normalmente asistimos a cines comerciales donde se exhiben las grandes producciones, es decir, todo mundo sabe de la existencia de dichas películas, aunque no las haya visto, ejemplos: James Bond, Rocky, Batman, Superman, Terminator, Robocob y El señor de los anillos; así como también sabe que existen directores como James Cameron, Steven Spielberg o Tim Burton; al igual que regularmente se conoce a los actores como Johnny Depp, Arnold Schwarzenegger, Angelina Jolie o Antonio Banderas (todo esto dentro de la escala de rareza sería calificada con un 1).

Entonces aquel que quiera "destacar" de entre los del grupo, dirá "¿ya vieron...?" y acto seguido (dependiendo de la escala que hablábamos antes), y ya que que "todos" conocen las grandes producciones, dirá "...la nueva de Kubrick" (que bien podría ser un 2), o "...la última de Schlöndorff" (que cuenta probablemente con un 5) y así irá subiendo el nivel de "rareza" para lograr impresionar al grupo; personas que normalmente no lo voltearan a ver con la cara de admiración que este individuo esperaría, sino más bien con una merecida expresión de desprecio; ya que la rareza no es un criterio de calidad, además, alguien que no sea "cinéfilo" no se preocupara en investigar, localizar y ver películas "raras" que probablemente sean muy malas (por ejemplo, por hacerle caso a alguien termine viendo una película de cine turco que me pareció malisima, de las que llaman "ver crecer la hierba", pero la gente de la sala salió comentando como si acabasen de ver la película del siglo, ya que ellos aprecian "el buen cine" y no el comercial, o común, así que se autodenominan "conocedores del séptimo arte"), entonces uno opta por lo "seguro", ya que sabemos que si vemos una de James Bond (saga de la cual soy fan) mínimo veremos muchas explosiones y acción por doquier, es decir, no nos dormiremos en la sala; o quien ve una película de Keanu Reeves no esta esperando ver una magna interpretación sino "mínimo" lo que nos tiene acostumbrados y así pasar un buen rato, aunque bien puede ser que tanto la película y la interpretación sean "barbaras" como en "El abogado del diablo".

Regresando a la cinta turca, en la mente de la gente que salió de esa sala, una película con grado 10 de rareza es sinónimo de "película de culto" u "obra de arte" y por lo mismo las del grado 1 son malas. Pero si la rareza es un criterio de cálidad válido, baste preguntarnos "El Padrino" es de grado 1, ¿así que es mala?", lo mismo pasa con "La naranja mecánica", "Lo que el viento se llevo", "Blade Runner" y tantas otras; lo mismo de la rareza se aplica a la literatura, a la música o a las series de televisión. Podemos concluir, parafraseando a Gracían, que en una conversación cotidiana "lo raro, si breve, dos veces bueno; y aun lo común, si breve, no tan malo".

Sobre amigos, música y asesinos

2011-10-27T12:17:00.000-07:00

Despuésde estrellar el automóvil de mi madre (cuya versión de los hechos fuemodificada bajo el auspicio de mi amigo Ricardho, haciendo del choque algo más divertido aunqueun poco "no apto para toda la familia"), y comprobar queefectivamente seguíamos con vida (hicimos el test "Freddy Krueger"que consiste en seguir un camino en línearecta y comprobar que no se está dando vueltas en círculo y otro, que bienpodríamos llamar "test de la dimensión desconocida", que básicamentese trata de pedir unos tacos y esperar a que el taquero en turno nos haga caso comprobandode tal manera que seguimos existiendo en el mismo plano espacio-tiempo), doscosas me quedaron claras: los amigos siempre están con uno en las buenas y enlas malas (los mismos tres amigos estuvieron en mi examen profesional) y quepor alguna razón nada extraña, todo momento de mi vida, importante o no, haestado musicalizado: esta vez fue "venus" de Shocking blue.

Ahorade regreso en España escucho lo más reciente que esta haciendo mi muy buenamigo Luis Yáñez, a quien conocí en el CCH, hace ya algunos, no precisamentepocos, años. Les comparto la letra y la música de mi canción favorita de sunuevo proyecto llamado Bisonte.

"Tratandode encontrar la posibilidad,

dellevarte a caminar, lo puedo imaginar, más es que la verdad... No sé hacerromance.

Unagran timidez, no lo puedo entender, es ver el amanecer, contigo envejecer peroes que la verdad... No se hacer romance.

Soy

Elasesino de las mariposas, el que no dice cosas tan hermosas,

elque te quiere, el que se muere por tu amor.

Elque no se sienta a oler las rosas, el que ve diferentes tantas cosas

elque te quiere, el que se muere por tu amor.

Comouna máquina sin sensibilidad,

nopuedo aparentar mi personalidad, más es que la verdad... No se hacer romance.

Lopuedo percibir, nadie es igual a mi,

yobusco algo más, se que se burlaran, sólo quieren jugar... Nose hacer romance.

Soy

Elasesino de las mariposas, el que no dice cosas tan hermosas,

elque te quiere, el que se muere por tu amor.

Elque no se sienta a oler las rosas, el que ve diferentes tantas cosas

elque te quiere, el que se muere por tu amor".

Moraleja: siempre ten a tu lado buenas personas.

A buen entendedor...

2011-08-23T02:17:00.000-07:00

Dicho refrán viene del aforismo de Plauto que dice: "al sabio, una sola palabra le basta".

Desde pequeño he sido dado a la lectura de poesía, siendo mi primer libro de poemas uno de Becquer (Rimas y leyendas), ejemplar que otrora fuera de mi abuelo materno; de ahí sentí particular atracción por sus poemas cortos, ya que el autor haciendo gala de su dominio del idioma, con pocas palabras lograba transmitir un mensaje inmenso y profundo:

XXI

¿Qué es poesía?, dices mientras clavas

en mi pupila tu pupila azul.

¿Qué es poesía? ¿Y tú me lo preguntas?

Poesía... eres tú.

Ya con el tiempo iría conociendo a otros grandes poetas: Cernuda, Pellicer, Machado, García Lorca, Aridjis, Nervo, Neruda, Quevedo y Villegas, Baudelaire, Rimbaud, Verlaine, Mallarmé, etc. Siendo mi favorito, a sabiendas que no es el mejor, pero quizá el de mayor corazón, Don Jaime Sabines (sobre estos autores y sus obras cortas que los han conducido a la inmortalidad hablaré en otro post).

Decía Einsten que si realmente comprendes algo serás capaz de explicárselo a tu abuelita, en palabras sencillas y deberás dejarle la elegancia al sastre. De ahí surge mi afán, junto a la poesía, a los aforismos, ya que con pocas palabras, pero las correctas, puedes transmitir grandes ideas; un perfecto ejemplo de esto es el siguiente:

Emmanuel-Joseph Sieyès inicia su "Qu’est-ce que le tiers état?" con estas fulminantes e incendiarias palabras:

1. Qu'est-ce que le Tiers-Etat? Tout.

2. Qu'a-t-il été jusqu'à présent dans l'ordre politique? Rien.

3. Que demande-t-il? A être quelque chose.

El abate Sieyès además de valerse del poder de frases cortas utiliza un tono de fórmula, recordemos que éste fue usado previamente por Proudhon, Kriege, Lasalle e incluso después lo utilizaría Marx.

Una palabra puede llegar a decir más que mil imágenes, por ejemplo: revolución (o su versión criolla, según Paz, revuelta).

Para no repetir algunos de los miles de aforismos que se pueden encontrar a "bote pronto" en la red, a continuación reproduzco algunos que presenta Óscar de la Borbolla en su "Filosofía para inconformes":

"Vivimos en dos mundos: por razones orgánicas no podemos dormir ni estar despiertos indefinidamente y, por masoquismo, hemos admitido el peor como auténtico".

"La realidad no nos enseña nada, pero nos obliga a aprender"

"La imaginación nos hace inconformes, la memoria nos vuelve nostálgicos, la experiencia nos deja frustrados y la razón, cuando usamos a fondo la razón, nos revela ridículos"

Para muestra de todo lo anterior, baste recordar una canción del Cuarteto de Liverpool, quienes con una sola frase pueden llegar a evocarnos imágenes, recuerdos, sentimientos, etc., valiéndose además de otro gran medio para transmitir ideas: la música (o ¿alguien aun duda la influencia que tuvo Wagner, a través de Hitler, en el mundo moderno?). MJVE

Mi primer acercamiento a España (bis)

2011-08-11T18:43:00.000-07:00

Era en esos constantes viajes, los fines de semana en carretera para ir a los volcanes, ver la "Laguna de los Diamantes" y Tlamacas, el respeto que producía, y producen, los alpinistas que suben al Popocatepetl, o "Don Goyo" para la gente del pueblo. Maravillarse e imaginar como Hernan Cortés vislumbraría la Antigua Tenochtitlan desde el paso que lleva su nombre, cuál sería su asombro al ver esa civilización edificada sobre agua.

Todos esos recuerdos están musicalizados, ambientados por Demis Roussos, Tex Tex, Juan Gabriel, Paul Anka; pero la grande, la que era merecedora del mayor afecto de mi mamá: Rocio Durcal. Sus mejores canciones, a mi gusto, son las que le compuso Juan Gabriel, y entre estas todas las que cantaba acompañada por mariachi.

Era con "La Chio" que supe de España, mi primer acercamiento a este país fue musical. MJVE

Mi primer acercamiento a España

2011-06-14T13:19:00.000-07:00

Preámbulo

Recuerdo esos viajes a Tlalmanalco y Amecameca cuando niño, en el "Canario" (un "vocho" amarillo), tengo muy presente la imagen del reproductor de cassetes, la constante e intensa lluvia de esos lares, el estacionarse debajo de los puentes debido a la abundancia de la misma, las pequeñas inundaciones viales.

El conocer lo que es un "semáforo de alerta volcánica", el tener que ir a esos parajes verdes debido a mis problemas de asma. Eramos los de la casa "de la esquina", en cuya curva "me estampe" en mi "avalancha", recuerdo haber saludado a mi mamá mientras iba de bajada a toda velocidad (acababa de conocer lo que eran las carreras de automóviles, Shumacher era la joven sensación), después de la tercera vuelta en las piedras tan solo recuerdo tener un pañuelo en la mano, agarrándome la cabeza y ver pequeños puntitos de sangre.

Recuerdo igual el comer "capulines", el ir con la familia al "Santa María", el que me mi hermano me enseñara a nadar y que siempre me dejara ganar en basquetbol, aunque nunca metiera un solo enceste. Convivir con los demás niños del pueblo, el tener contacto con gente que no tuviera las "malas mañas" de los de ciudad. La primer iglesia a la que entre, la del centro de Tlalmanalco, que data del siglo XVI, las primeras ferias de pueblo, con bailables y tambora. Los domingos de cecina en Amecameca, donde por la sociabilidad de mi mamá ya eramos conocidos, era todo un proceso, el ir puesto por puesto comprando el queso, las tortillas azules, los aguacates, los nopales preparados y por último la salsa.

...

Crónica de una carrera anunciada (I)

2011-04-05T20:28:00.000-07:00

20 de marzo, corrí por 1a vez en la vida una carrera, fueron 10 km en pendiente ligeramente ascendente (600 metros de diferencia entre la salida y la meta). No hablaré acerca de la poca hazaña deportiva que tuvo mi participación, sino sobre algo muchisimo más relevante: el espíritu deportista y la calidad humana (en su sentido valorativo cómo afectivo).

Primero, un ejercicio de sinceridad. Nos piden que nos coloquemos según la "marca" (tiempo) que pensamos realizar, así primero los corredores que piensan correr 1km cada 3 minutos, después lo que piensan correr 1km cada 4 minutos, otra linea para quienes harán 1 km cada 5 min y por último, los que pensamos llegar a la meta (a cualquier precio), obviamente entre esos me encontraba yo. Esto además tiene un sentido práctico, si uno se acomoda donde no le corresponde corre el riesgo de ser atropellado además de ser un estorbo.

Al inicio de la carrera uno se distrae viendo las cabezas de todos los corredores que empiezan como a "brincar", como si al pasar la linea de salida todos se movieran como en "olas". La linea de salida fue justo enfrente de la entrada principal de la Universidad donde estudio, sobre la avenida más importante de este pueblito donde vivo.

Los primero 500 metros se recorren de manera muy tranquila, y aquí es donde veo la primer muestra de calidad humana, justo en esa parte del recorrido se interceptan los dos extremos de una "U", por lo que vemos a los "cabezas" de la carrera, y de ahí que más de mil personas le aplaudan y ovacionen a esos 5 corredores. Uno pensaría que eso desmotivaría al resto, pero al contrario, el espiritu deportivo sale a flote y el aplauso es sincero.

5 kilómetros.Para esta parte de la carrera ya dejamos de ser "un montón" de personas y los corredores se agrupan, se ven conjuntos de 5 a 10 participantes que van a la par. Ya muchos se quedaron atrás, otros tantos están sentados en las aseras con alguna dolencia. Los familiares dejan de hacer presencia, vamos entre calles, ya no son avenidas principales. Veo gente que sale a sus balcones y aplaude a los corredores, personas que esperan en las banquetas y hacen lo propio. Calidez humana.

8 kilómetros. Mi amigo Rubén me había advertido que a partir de esta parte de la carrera, dado que era mi 1a, la cosa sería más psicológica que física, dejo de sentir el cuerpo, veo que mis piernas se mueven, no me explico cómo. La gente esta completamente dispersa, ya es uno contra el mundo.

9 kilómetros. Para esta parte ya llevo 3 inhalaciones a mi inhalador para el asma. Pienso en desertar. Un señor que va a mi lado mi da una palmada en la espalda y me dice "animo", la meta ya esta a la vuelta. Mi amigo me dice "vas como un toro, no has parado en 9 kilómetros".

9.8 kilómetros. Entramos al campus de la universidad donde se encuentra la meta. A lo lejos se ve que el reloj: 59.45. Me motivo, salen fuerzas no sé de donde y comenzamos a rebasar a la gente, cruzamos justo cuando el reloj marcaba 1:00:00. Levanto los brazos, la "choco" con mi amigo, lo abrazo. El objetivo se cumplió, la meta era llegar, el resultado un nuevo vicio, la experiencia inmejorable. MJVE

Carrera 10 Km Universidad Carlos III de Madrid. 20 de marzo de 2011

2011-03-21T17:38:00.000-07:00

Más rápido que una bala! ¡Más poderoso que una locomotora! ¡Capaz de pasar edificios en un solo salto! ("¡Arriba en el cielo! ¡Es un ave! ¡Es un avión! ¡Es Superman!")... Si, es Superman... extraño visitante de otro planeta (Planeta Vegeta) quién vino a la Tierra con poderes y habilidades mayores a las de cualquier mortal! Superman... quien puede cambiar el curso de poderosos ríos, doblar metal con sus manos, y quien, disfrazado como Clark Kent, tranquilo reportero de un gran periódico citadina, lucha una interminable batalla por la verdad, la justicia y el estilo gallego-mexicano! (WTF!)

El giro de tuerca

2011-03-20T20:24:00.000-07:00

Una de las maneras de ser creativo es considerar algo desde un ángulo inopinado.

Así, desde hace miles de años el ojo de la aguja se encontraba en el extremo menos afilado, de manera que el hilo iba detrás de la aguja cuando ésta entraba en la tela, como una especie de larga cola. Pero cuando la gente quiso inventar una máquina de coser, no consiguieron ningún resultado hasta que Elias Howe tuvo la brillante idea de darle la vuelta al mecanismo y poner el agujero junto a la punta de la aguja. Isaac Asimov

Armando la comitiva para ir por unos poderosos (a la mexicana)

2011-03-18T09:34:00.000-07:00

Hoy amanecí con ganas de ir por unos poderosos, así que pensé en organizar una comitiva para ir por ellos, comenzando por los religiosos de carnitas, varios de pastor (alemán), otros tantos de suadero, comerse unos de cabeza, una cantidad ingente de nana, muchos de machitos, y uno o dos campechanos, claro, con una "chaparrita" de fresa baja en azúcar para no engordar y de postre unos de canasta (5 de adobo y 5 de chicharrón), 3 gorditas y dos quezadillas de flor con queso, claro esta que cada uno debe ir con su correspondiente "pasto y llorona" (hay que comer verduras).

Ah perdón, me falto mencionar que de aperitivo uno o dos pambazos, 3 pelliscaditas (sin albur), dos huaraches, cinco flautas de pollo, un consomé de esos que dan gratis, una sola tostada de pata, ahh y una también de tinga (por eso de la gula) y un buen tepache para el desempanzone. Ese es el plan hoy en la noche. MJVE

Albert Einstein y el movimiento Browniano

2011-03-15T04:47:00.000-07:00

Este 14 de marzo se celebró el natalicio número 132 de Albert Eintein, alemán de nacimiento, estadounidense por nacionalización, cuyo "año milagroso" (1905) revoluciono el mundo. Tenia planeado tratar de explicar en esta entrada el contenido del segundo artículo que publicara en su "Annus Mirabilis" (Sobre el movimiento requerido por la teoría cinética molecular del calor de pequeñas partículas suspendidas en un líquido estacionario), el cual traería como consecuencia indirecta la confirmación de la existencia de los átomos y moléculas, pero mejor dejemos que un vídeo nos lo explique, con ustedes un ejemplo del "movimiento Browniano":

MJVE.

"Los locos somos otro cosmos", Oscar de la Borbolla (lipograma con "O")

2011-03-14T04:00:00.000-07:00

Hoy les traigo un lipograma (del griego λείπειν γράμμα "abandonar una letra") del escritor Oscar de la Borbolla, que en la misma linea que Alonso de Alcalá y Herrera en sus "Varios effetos de amor en cinco novelas exemplares", omite el uso de 4 vocales, dejando solo la "O".

Los locos somos otro cosmos (Oscar de la Borbolla)

Otto colocó los shocks. Rodolfo mostró los ojos con horror: dos globos rojos, torvos, con poco fósforo como bolsos fofos; combó los hombros, sollozó: "No doctor, no... loco no..." Sor Socorro lo frotó con yodo: "Pon flojos los codos -rogó-, ponlos como yo. Nosotros no somos ogros." Sor Flor tomó los mohosos polos color corcho ocroso; con gozo comprobó los shocks con los focos: los tronó, brotó polvo con ozono. Rodolfo oró, lloró con dolor: "No doctor Otto, shocks no..." Sor Socorro con monótono rostro colocó los pomos: ocho con formol, dos con bromo, otros con cloro. Rodolfo los nombró doctos, colosos, con dolorosos tonos los honró. Como no los colmó, los provocó: "Son sólo orcos, zorros, lobos. ¡Monos roñosos!" Sor Flor, con frondoso dorso, lo tomó por los hombros; sor Socorro lo coronó como robot con hosco gorro con plomos. Rodolfo con fogoso horror dobló los codos, forzó todos los poros, chocó con los pomos, los volcó; soltó tosco trompón, sor Socorro rodó como tronco. "¡Pronto, doctor Otto! -convocó sor Flor-. ¡Pronto con cloroformo! ¡Yo lo cojo!..." Rodolfo, lloroso con mocos, los confrontó como toro bronco; tomó rojo pomo, gordo como porrón. Sor Flor sonó como gong, rodó como trompo, zozobró.

Otto, solo con Rodolfo, rogó como follón, rogó con dolo: "Rodolfo... don Rodolfo, yo lo conozco... como doctor no gozo con los shocks; son lo forzoso. Los propongo con hondo dolor... Yo lloro por todos los locos, con shocks los compongo...

-No, doctor. No -sopló ronco Rodolfo-. Los shocks no son modos. Los locos no somos pollos.

Los shocks son como hornos; son potros con motor, sonoros como coros o como cornos... No, doctor Otto, los shocks no son forzosos, son sólo poco costosos, son lo cómodo, lo no moroso, lo pronto... Doctor, los locos sólo somos otro cosmos, con otros otoños, con otro sol. No somos lo morboso; sólo somos lo otro, lo no ortodoxo. Otro horóscopo nos tocó, otro polvo nos formó los ojos, como formó los olmos o los osos o los chopos o los hongos. Todos somos colonos, sólo colonos. Nosotros somos los locos, otros son loros, otros, topos o zoólogos o, como vosotros, ontólogos. Yo no los compongo con shocks, no los troncho, no los rompo, no los normo...

Rodolfo monologó con honroso modo: probó, comprobó, cómo los locos sólo son lo otro. Otto, sordo como todo ortodoxo, no lo oyó, lo tomó por tonto; trocó todos los pros, los borró; sólo lo soportó por follón: obró con dolo. Rodolfo no lo notó. Otto rondó los pomos, tomó dos con cloroformo, como molotovs los botó. Rodolfo con los ojos rotos mostró los rojos hombros; notó poco dolor, borrosos los contornos, gordos los codos; flotó. Con horroroso torzón rodó con hondo sopor. Rodolfo soñó. Soñó con rocs, con blondos gnomos, con pomposos tronos, con pozos con oro, con foros boscosos con olorosos lotos. Todo lo tocó: los olmos con cocos, los conos con oporto rojo, los bongós con tonos como Fox Trot.

Otto lo forró con tosco cordón, lo sofocó. Rodolfo sólo roncó. Sor Socorro tornó con poco color. Sor Flor con bochorno tomó ron: "Oh, doctor -lloró-, oh, oh, nos dobló con sonoro trompón." Otto contó cómo lo controló.

-Otto, pospón los shocks -rogó sor Socorro.

-No, no los pospongo. Loco o no, yo lo jodo. No soporto los rollos... Pronto, ponlo con gorro.

-¿Cómo, doctor -notó sor Flor-, ocho volts?

-No, no sólo ocho. ¡Todos los volts! Yo no sólo drogo, yo domo... Lo domo o lo corrompo como bonzo.

-¡Oh no, doctor Otto!, como bonzo no.

-¡Cómo no, sor Socorro! Nosotros no somos tórtolos o mocosos; somos los doctos... ¡Ojo, sor Socorro! No soporto los complots...

Otto con morbo soltó todos los volts, los prolongó con gozo. Sor Socorro con sonrojo sollozó. Sor Flor oró por Rodolfo. Rodolfo roló como mono, tronó como mosco. Otto lo nombró: "Don gorgojo", "loco roñoso", "golfo". Rodolfo zozobró con sonso momo. Otto cortó los shocks.

Tomado del libro de cuentos Las vocales malditas, donde pueden verse los otros 4 cuentos, cada uno utilizando una sola vocal, sumamente recomendable. MJVE

"Asnos estúpidos" de Isaac Asimov

2011-03-13T06:29:00.000-07:00

Hoy comparto con ustedes un relato breve escrito por Isaac Asimov, El Buen Doctor, en el cual expresa su opinión sobre la proliferación de las armas nucleares y sus respectivas pruebas durante la Guerra Fría. MJVE

Naron, de la longeva raza rigeliana, era el cuarto de su estirpe que llevaba los anales galácticos. Tenía en su poder el gran libro que contenía la lista de las numerosas razas de todas las galaxias que habían adquirido el don de la inteligencia, y el libro, mucho menor, en el que figuraban las que habían llegado a la madurez y poseían méritos para formar parte de la Federación Galáctica. En el primer libro habían tachado algunos nombres anotados con anterioridad: los de las razas que, por el motivo que fuere, habían fracasado. La mala fortuna, las deficiencias bioquímicas o biofísicas, la falta de adaptación social se cobraban su tributo. Sin embargo, en el libro pequeño nunca se había tenido que tachar ninguno de los nombres anotados.

En aquel momento, Naron, enormemente corpulento e increíblemente anciano, levantó la vista al notar que se acercaba un mensajero.

-Naron -saludó el mensajero-. ¡Gran Señor!

-Bueno, bueno, ¿qué hay? Menos ceremonias.

-Otro grupo de organismos ha llegado a la madurez.

-Estupendo, estupendo. Hoy en día ascienden muy aprisa. Apenas pasa año sin que llegue un grupo nuevo. ¿Quiénes son?

El mensajero dio el número clave de la galaxia y las coordenadas del mundo en cuestión.

-Ah, sí -dijo Naron-, Lo conozco. -Y con buena letra cursiva anotó el dato en el primer libro, trasladando luego el nombre del planeta al segundo. Utilizaba, como de costumbre, el nombre bajo el cual era conocido el planeta por la fracción más numerosa de sus propios habitantes.

Escribió, pues: La Tierra.

-Estas criaturas nuevas -dijo luego- han establecido un récord. Ningún otro grupo ha pasado tan rápidamente de la inteligencia a la madurez. No será una equivocación, espero.

-De ningún modo, señor -respondió el mensajero.

-Han llegado al conocimiento de la energía termonuclear, ¿no es cierto?

-Sí, señor.

-Bien, ése es el requisito -Naron soltó una risita-. Sus naves sondearán pronto el espacio y se pondrán en contacto con la Federación.

-En realidad, señor -dijo el mensajero con renuencia-, los observadores nos comunican que todavía no han penetrado en el espacio.

Naron se quedó atónito.

-¿Ni poco ni mucho? ¿No tienen siquiera una estación espacial?

-Todavía no, señor.

-Pero si poseen la energía termonuclear, ¿dónde realizan las pruebas y las explosiones?

-En su propio planeta, señor.

Naron se irguió en sus seis metros de estatura y tronó:

-¿En su propio planeta?

-Si, señor.

Con gesto pausado, Naron sacó la pluma y tachó con una raya la última anotación en el libro pequeño. Era un hecho sin precedentes; pero es que Naron era muy sabio y capaz de ver lo inevitable, como nadie, en la galaxia.

-¡Asnos estúpidos! -murmuró.

Mi palabra favorita

2011-03-12T02:38:00.000-08:00

Tengo cierta mania con algunas palabras que me son particularmente bonitas, emotivas, chistosas o simplemente por que suenan bien aunque en ocasiones lo que evoquen no tenga mucho sentido. Estuve buscando si existe nombre para esta mania o filia y no lo encontré, así que es una buena oportunidad para nombrar una filia, cosa que no haré hoy.

Por ejemplo me gustan las palabras que tienen acento agudo u oxitono, ¿raro? creo que si.

Pero bueno, mi palabra favorita es el adverbio "Quizá(s)" ya que expresa duda, probabilidad. Y es que en la vida del ser humano esto abunda, uno trabaja y lucha por sus sueños, pone todas sus energías para lograr determinado resultado, pero siempre que el fruto de nuestros esfuerzos sea el pretendido es probable, es decir, quizá obtengamos lo que buscamos, nada es seguro, aunque de dicho empeño dependa el grado de probabilidad, alto o bajo, por lo menos hacemos que sea posible.

Por ejemplo, de pocas cosas estoy seguro en la vida, algunas de ellas son que el verdadero amor no tiene medidas, que quien dice que ama "mucho" en realidad no ama (Shakespeare); que las mejores palabras del amor están entre dos personas que no se dicen nada (Sabines); que la mejor soledad es la compartida (Sabines); que uno y uno suman mucho más que dos (Benedetti); que existe un amor constante más allá de la muerte, que los enamorados serán polvo, más polvo enamorado (Quevedo y Villegas); también estoy seguro, ya que la poesía canta la vida, que no hay poemas terminados, sólo poemas que abandonamos antes de que dijeran lo que de verdad querían decir (Valéry); también hay cosas de las que quisiera no estar seguro, de que los amorosos se ponen a cantar entre labios, una canción no aprendida, que se van llorando, llorando la hermosa vida, pero bueno, este quizá no sea así. MJVE

Te quiero (Mario Benedetti)

Tus manos son mi caricia

mis acordes cotidianos

te quiero porque tus manos

trabajan por la justicia

si te quiero es porque sos

mi amor mi cómplice y todo

y en la calle codo a codo

somos mucho más que dos

tus ojos son mi conjuro

contra la mala jornada

te quiero por tu mirada

que mira y siembra futuro

tu boca que es tuya y mía

tu boca no se equivoca

te quiero porque tu boca

sabe gritar rebeldía

si te quiero es porque sos

mi amor mi cómplice y todo

y en la calle codo a codo

somos mucho más que dos

y por tu rostro sincero

y tu paso vagabundo

y tu llanto por el mundo

porque sos pueblo te quiero

y porque amor no es aureola

ni cándida moraleja

y porque somos pareja

que sabe que no está sola

te quiero en mi paraíso

es decir que en mi país

la gente viva feliz

aunque no tenga permiso

si te quiero es porque sos

mi amor mi cómplice y todo

y en la calle codo a codo

somos mucho más que dos.

La historia como historia de la libertad (de la palabra)

2011-03-09T23:49:00.000-08:00

"Los límites de mi lenguaje son los límites de mi mundo". Wittgenstein

Nos dice Gonzalo Redondo (Historia de la Iglesia en España 1931-1939) que la Historia es el estudio y la correspondiente comprensión de la libertad del hombre, pues el objeto propio de la Historia es el estudio de los actos humanos, y no hay acto humano sin libertad. Se trata de la historia del progresivo conocimiento que el hombre tiene de lo que es su libertad; de la progresiva querencia de su libertad; de los esfuerzos humanos por la ampliación progresiva del marco en que el hombre pueda vivir su libertad.

Sostener que la Historia es la historia de la libertad equivale a adoptar una posición, claro que esto obliga a definir en qué libertad cree cada uno. Dice Octavio Paz que hay una libertad que se inventa y nos inventa, la libertad que nos da la palabra. Si la historia es la historia de la libertad, entonces esta es la historia de la palabra, y estas se escriben, se dicen, se cantan, expresan nuestras ideas, nos ayudan a comprender el mundo, describen hechos y cosas, que quizá no lo son, conocemos el mundo mediante esos signos, somos prisioneros de nuestra propia libertad ya que como dice Sartre "el hombre esta condenado a ser libre". Si nuestro mundo tiene un límite este será el de la palabra, libertad que nos inventa. MJVE

Libertad bajo palabra (Ocatvio Paz)

Allá, donde terminan las fronteras, los caminos se borran. Donde empieza el silencio. Avanzo lentamente y pueblo la noche de estrellas, de palabras, de la respiración de un agua remota que me espera donde comienza el alba.

Invento la víspera, la noche, el día siguiente que se levanta en su lecho de piedra y recorre con ojos límpidos un mundo penosamente soñado. Sostengo al árbol, a la nube, a la roca, al mar, presentimiento de dicha, invenciones que desfallecen y vacilan frente a la luz que disgrega.

Y luego la sierra árida, el caserío de adobe, la minuciosa realidad de un charco y un pirú estólido, de unos niños idiotas que me apedrean, de un pueblo rencoroso que me señala. Invento el terror, la esperanza, el mediodía -- padre de los delirios solares, de las falacias espejeantes, de las mujeres que castran a sus amantes de una hora.

Invento la quemadura y el aullido, la masturbación en las letrinas, las visiones en el muladar, la prisión, el piojo y el chancro, la pelea por la sopa, la delación, los animales viscosos, los contactos innobles, los interrogatorios nocturnos, el examen de conciencia, el juez, la víctima, el testigo. Tú eres esos tres. ¿A quién apelar ahora y con qué argucias destruir al que te acusa? Inútiles los memoriales, los ayes y los alegatos. Inútil tocar puertas condenadas. No hay puertas, hay espejos. Inútil cerrar los ojos o volver entre los hombres: esta lucidez ya no me abandona. Romperé los espejos, haré trizas mi imagen --que cada mañana renace piadosamente mi cómplice, mi delator. La soledad de mi conciencia y la conciencia de la soledad, el día a pan y agua, la noche sin agua. Sequía, campo arrasado por un sol sin párpados, ojo atroz, oh conciencia, presente puro donde pasado y porvenir arden sin fulgor ni esperanza. Todo desemboca en esa eternidad que no desemboca.

Allá donde los caminos se borran, donde acaba el silencio, invento la desesperación, la mente que me concibe, la mano que me dibuja, el ojo que me descubre. Invento al amigo que me inventa, mi semejante, y a la mujer, mi contrario, torre que corono de banderas, muralla que escalan mis espumas, ciudad devastada que renace lentamente bajo la dominación de mis ojos.

Contra el silencio y el bullicio invento la Palabra, libertad que se inventa y me inventa cada día.

Sobre vicios y demás chucherias

2011-03-08T17:20:00.000-08:00

Peter Brueghel el Viejo, Dulle Griet (1562)

Hoy me puse a pensar sobre mis vicios (lo que uno hace cuando no se tienen clases). Y llegue a la conclusión de que soy un vicioso compulsivo y por si fuera poco... consuetudinario (¿?), es decir, hasta me dí miedo.

En el transcurso de estos últimos 6 meses he dejado algunos vicios, como por ejemplo los chocolates, las galletas, el café y muy recientemente me he propuesto dejar en definitiva el alcohol, no ya por que crea que tenga un problema con él, sino por el hecho de tratar de escarmentar en cabeza ajena y que no quiero llegar a tener problemas con él.

Creo que mis vicios son muy "fresas", cualquier persona que medio me conozca sabrá que nunca he fumado (tabaco ni yerba) e incluso puedo decir con total seguridad que he tenido un cigarro encendido en mi mano solo 2 veces y eso por que los andaba "cuidando", no bebía demasiado, no consumo ningún tipo de droga (natural o química), no soy jugador de juegos de azar, pero vaya que tengo vicios.

¿Qué vicios tengo?, veamos:

Lectura (Asimov, Sabines, Borges, Becquer, De Aridjis, Rulfo, Camus, Sartre, Roberto Bolaño [ojo, Shespirito es "Roberto Gómez Bolaños"], Lovecraft, Holderlin, Huxley, George Orwell, etcétera)

Música (beatlemania y otras cosas)

Cine (Kubrick, Scorsese, los hermanos Cohen, Lynch, Tarantino, Don Wolly Allen y Lars von Trier)

El teatro (aunque acá en España he perdido por completo ese bonito habito)

Ir a conciertos (este año será hyper chévere en ese sentido...)

Los pasteles (los de tres leches y aun más los que prepara mi mamá)

El helado (en especial disfruto de los häagen dazs)

Andar de "pata de perro" (recuerdo, como si fuera ayer (jejeje) que casi todos los fines de semana salía con mi infatigable compañera de viajes a conocer la ciudad a "calcetín pelado", con solo 20 pesos en la bolsa "pá los chuches", ya después hubo más dinero y ya comíamos las siempre mortales "flautas de pollo" de la Plaza de Santo Domingo)

También tengo ciertas manías, como por ejemplo la del "Principito" de ver los amaneceres o la de Günter Grass (Mi siglo) donde se inventa historias tan solo por el gusto de entretenerse, entender las cosas y jugar con el pasado.

Creo que todo buen vicio, como todo en la vida, se disfruta más estando bien acompañado, como por ejemplo más vale un helado muy barato en una banqueta con una buena compañía que un häagen dazs a solas, o unos buenos tacos al pastor en la calle pero con mis amigos, que un café del starbucks en Plaza Reina Sofia a solas, y esto último del café me viene a la mente una fragmento de la obra de Molieré (El avaro) "todos los vicios, con tal de que estén de moda, pasan por virtudes". MJVE

Divagando sobre la soledad

2011-03-08T00:18:00.000-08:00

"La soledad es muy hermosa... cuando se tiene alguien a quien decírselo". Becquer

Un amigo me pregunta, respecto de su situación sentimental... "¿qué es lo peor que te puede decir una persona por lo cual no quiera estar contigo?", y le digo que si esa persona "le dice algo" esto ya es ventaja, que hay casos peores y poniéndome como ejemplo le digo:

1.- Que no te conozca (mi caso con Nicole Kidman)

2.- Que aunque te conociera lo más probable es que no quiera ni darte la mano (mi caso con Nicole Kidman)

3.- Que aunque te conozca y te dé la mano lo más probable es que no puedas articular palabra alguna, o por lo menos una coherente (mi caso con Nicole Kidman)

4.- Que después de esto le termines pareciendo un disminuido mental, un psicópata o por lo menos un depravado (mi caso con Nicole Kidman)

De igual manera sale el tema sobre vivir solo, y creo que a pesar de ciertas ventajas (Vg. no tener que justificar si se llega o no a casa, o la hora e incluso el estado físico y mental con el que se haga) no hay cosa como el hecho de que alguien te espere, siquiera para darnos una reprimenda. Yo a casi 6 meses de vivir solo (aunado a que salí de mi país a los 22 años) sin lugar a dudas optaría por vivir cerca de mi familia (en concepto amplio: padres + hermano + amigos + pareja), digo, por lo menos dentro del mismo país. Ya que como decía Becquer: "que hermosa es la soledad..."

Le digo a mi amigo que lea a Sabines, y que busque compartir su soledad, que qué rico es salirse de uno mismo para después tener algo que pensar cuando volvamos y así querer volver a salir y compartir lo reflexionado. El destino del ser humano no es estar solo, quizá, cuando más, estar en silencio, ya que las mejores palabras del amor están entre dos personas que no se dicen nada.

Yo no lo sé de cierto... (J. Sabines)

Yo no lo sé de cierto, pero supongo

que una mujer y un hombre algún día se quieren,

se van quedando solos poco a poco,

algo en su corazón les dice que están solos,

solos sobre la tierra se penetran,

se van matando el uno al otro.

Todo se hace en silencio. Como

se hace la luz dentro del ojo.

El amor une cuerpos.

En silencio se van llenando el uno al otro.

Cualquier día despiertan, sobre brazos;

piensan entonces que lo saben todo.

Se ven desnudos y lo saben todo.

(Yo no lo sé de cierto. Lo supongo).

Hoy esos ojos me dicen algo fulminante: "no estas solo, te espero". Felices 66. MJVE

Ode an die Freude

2011-03-06T20:38:00.000-08:00

"Aunque el destino del hombre es la libertad, el desarrollo completo de ese destino debe desembocar en la alegría". Schiller

Hay momentos que nos alegran los días, así como hay días que nos alegran la vida. Hay un día del mes que espero con gran entusiasmo desde hace varios años, ese día era motivo de jubilo, y no por que tuviera alguna connotación simbólica, ya que lo que hacía a ese día tan especial siempre lo tenia, de manera física o en la mente, dando vueltas, y es que al final de cuentas de eso se trata, quizá, de ser felices en esta vida y si uno así lo quiere, excusas siempre habrán (por ejemplo, ese día siempre había pastel o algún postre especial, como si de un cumpleaños se tratara); en ocasiones solo es cosa de abrir la ventana, hoy lo haré, corrijo, alguien ya lo hizó. Felices 66. MJVE

Piedritas en la ventana

De vez en cuando la alegría
tira piedritas contra mi ventana
quiere avisarme que esta ahí esperando
pero me siento calmo
casi diría ecuánime
voy a guardar la angustia en un escondite
y luego a tenderme la cara al techo
que es una posición gallarda y cómoda
para filtrar noticias y creerlas
quien sabe donde quedan mis próximas huellas
ni cuando mi historia va a ser computada
quien sabe que consejos voy a inventar aun
y que atajo hallare para no seguirlos
esta bien no jugare al desahucio
no tatuare el recuerdo con olvidos
mucho queda por decir y callar
y también quedan uvas para llenar la boca
esta bien me doy por persuadido
que la alegría no tire mas piedras
abriré la ventana.

Algo sobre Steven Lukes, sus 5 fabulas sobre los derechos humanos

2010-12-27T18:26:00.000-08:00

El día de hoy me interesa compartir con ustedes uno de mis intereses que incluso me llevo a cruzar un océano, los derechos humanos. Para entrar en materia he decidido comentar una de las obras de Steven Lukes, denominada "5 fabulas sobre los derechos humanos" publicada en español en la revista Claves de razón práctica en el año 1994 en su edición número 41.

Lukes aborda la cuestión de los derechos humanos desde cinco doctrinas que considera predominantes en la filosofía política, tanto para su defensa como para su negación. Partimos del siguiente supuesto: de manera general se puede afirmar que nadie rechaza realmente el principio de defensa de los derechos humanos, esto ya que consideramos que son construcciones a la búsqueda de lo que se considera ventajoso para la sociedad, que invocan cierto tipo de abstracción de las prácticas específica y socialmente locales, es decir garantizarles a las personas un espacio protegido dentro del cual vivir sus vidas desde dentro y presuponen una serie de hechos existenciales permanentes sobre la condición humana

La primera doctrina a tratar es la utilitarista. Esta doctrina posee un fuerte sentido de las metas colectivas: su objetivo único y exclusivo, por encima de todas las demás, es maximizar la utilidad global de todos ellos, lo cual han expresado en la frase “la mayor felicidad para el mayor número”, a lo cual ha surgido la discusión de que se debe entender por utilidad, hay quienes argumentan que se debe entender como “bienestar” medido por indicadores objetivos, otros lo ven como un estado subjetivo indefinible que todos persigues, también es visto como la satisfacción de cualquier tipo de deseo que cualquiera puede tener o el deseo que quienes están bien informados pudieran tener o hay quienes con ánimo pesimista piensan que la utilidad es simplemente el evitar el sufrimiento.

La siguiente doctrina en análisis es la comunitarista, la cual propende una identidad común. Comunitaria ha experimentado desde entonces grandes cambios. Los movimientos de personas y los sistemas de comunicación modernos han creado una sociedad mucho más plural, se ha creado una verdadera “comunidad de comunidades”, cada una de las cuales pide el reconocimiento del valor peculiar de su propia forma específica de vida. Se ha creado la idea del “multiculturalismo”. Utilizan la discriminación positiva para estimular a aquellos que están en desventaja, dichas cuotas garantizan que todos están representados equitativamente en las instituciones representativas. Esta doctrina tiene los siguientes problemas: a) la inclusión-exclusión, que consiste en el problema de decidir que subcomunidades se incluyen en la estructura global y cuales no; b) el problema de los intereses creados, es decir, las comunidades que estuvieron en la lista oficial quieren permanecer ahí para siempre y dejar a las demás fuera; c) el problema del relativismo, esto consiste en que es obligatorio considerar las creencias y prácticas de todas las subcomunidades como igualmente válidas y, d) el problema de la desviación, que se traduce en que no todos los individuos encajan bien en las categorías subcomunitarias.

Otra doctrina es el comunismo, para la cual no existe Estado ni tampoco derechos humanos, se dice que el gobierno de las personas ha sido sustituido por la administración de las cosas y por la conducción de procesos de producción. Algunos le atribuyen a esta doctrina la resolución definitiva del antagonismo entre el hombre y la naturaleza y entre el hombre y el hombre.

Un punto en común que tienen las tres doctrinas antes referidas es su negación de los DDHH. Los primeros consideran que no les sirven de nada debido a que quienes creen en ellos son propensos a cuestionar que los cálculos utilitaristas deban utilizarse en cualquier circunstancia. Los comunitarios los rechzan debidos a su abstracción de las formas de vida locales debido a que las libertades y restricciones varían con los tiempos y circunstancias y admiten infinitas modificaciones. Los comunistas niegan los DDHH debido que llevarían a tener empatía por los enemigos de clase cuando la cuestión es ganar y a que son anacrónicos ya que solo habían sido necesarios cuando los individuos necesitaban protección de un mundo imperfecto ocasionado por las clases.

La siguiente doctrina en análisis es la liberal. Para esta le derecho más básico es la propiedad comenzando por la de sí mismo, hasta cualquier cosa con la que mezclen su trabajo. Los libertarios exigen el derecho a recibir recompensas por el producto de desplegar su talento y sus capacidades, así como también el derecho a realizar transferencias voluntarias de aquello que poseen. Las desigualdades sociales son grandes y crecientes, basadas en las clases sociales, así como en talentos y fuerzas diferenciadas. En esta doctrina el imperio de la ley prevalece, hay libertad de asociación y de expresión, hay igualdad formal de oportunidades. Dentro de la práctica de esta doctrina no se respeta por igual a los titulares de los derechos así como existe un egoísmo de que cada quién ve únicamente por su propio interés.

La última doctrina en comento es la igualitarista. En esta se considera que la sociedad en conjunto tiene un solo estatus, es decir todos tienen el mismo valor. Las libertades básicas están garantizadas constitucionalmente pero también son realizadas gracias al compromiso de que las condiciones de vida de toda la gente sean tales que estos derechos iguales tengan el mismo valor para sus titulares. Los igualitarios encaminan sus esfuerzos en alcanzar el máximo crecimiento económico ya que no pretenden alcanzar la igualdad a costa de la eficacia, ya que persiguen el más alto nivel de igualdad con el más alto nivel económico posible, ya que por la igualdad no significa tener menores perspectivas de prosperidad. Respecto a los DDHH lo que esta doctrina busca es un mínimo básico, una meseta, de derechos desde la cual debatir y solucionar los conflictos políticos.

Steven Lukes es doctor en Sociología por el Balliol College de la Oxford University en el Reino Unido, actualmente es profesor de Sociología en la New York University. mY

Cuando escribir se vuelve una necesidad del espíritu mismo

2010-12-26T15:55:00.000-08:00

Después de haber descuidado el blog por casi un año, ahora pretendo dar nuevamente rienda suelta a este medio de expresión-desahogo, y más en este momento que para muchos es de reflexión. Dicho momento puede significar muchas cosas, en mi caso particular representa simplemente una excusa más para convivir con los seres queridos, y ahora encontrándome lejos de la suave patria mía, a tanta distancia de los míos, no encuentro mejores palabras para iniciar esta nueva etapa del blog que las del poeta sevillano Gustavo Adolfo Becquer, quien con estas inicia y justifica el por qué de sus rimas, el por qué de escribir, las cuales me motivan encaminar mi vida a aquello que denominara Nervo "trabajos literarios forzados". Leer para vivir, vivir para escribir.

Bueno, comencemos! mY.

Introducción

Por los tenebrosos rincones de mi cerebro, acurrucados y desnudos, duermen los extravagantes hijos de mi fantasía, esperando en silencio que el arte los vista de la palabra para poderse presentar decentes en la escena del mundo.

Fecunda, como el lecho de amor de la miseria, y parecida a esos padres que engendran más hijos de los que pueden alimentar, mi musa concibe y pare en el misterioso santuario de la cabeza, poblándola de creaciones sin número, a las cuales ni mi actividad ni todos los años que me restan de vida serían suficientes a dar forma.

Y aquí dentro, desnudos y deformes, revueltos y barajados en indescriptible confusión, los siento a veces agitarse y vivir con una vida oscura y extraña, semejante a la de esas miríadas de gérmenes que hierven y se estremecen en una eterna incubación dentro de las entrañas de la tierra, sin encontrar fuerzas bastantes para salir a la superficie y convertirse, al beso del sol, en flores y frutos.

Conmigo van, destinados a morir conmigo, sin que de ellos quede otro rastro que el que deja un sueño de la media noche, que a la mañana no puede recordarse. En algunas ocasiones, y ante esta idea terrible, se subleva en ellos el instinto de la vida, y agitándose en formidable aunque silencioso tumulto, buscan en tropel por dónde salir a la luz, de entre las tinieblas en que viven. Pero, ¡ay!, que entre el mundo de la idea y el de la forma existe un abismo que sólo puede salvar la palabra, y la palabra, tímida y perezosa, se niega a secundar sus esfuerzos. Mudos, sombríos e impotentes, después de la inútil lucha vuelven a caer en su antiguo marasmo. ¡Tal caen inertes en los surcos de las sendas, si cesa el viento, las hojas amarillas que levantó el remolino!

Estas sediciones de los rebeldes hijos de la imaginación explican algunas de mis fiebres: ellas son la causa, desconocida para la ciencia, de mis exaltaciones y mis abatimientos. Y así, aunque mal, vengo viviendo hasta aquí paseando por entre la indiferente multitud esta silenciosa tempestad de mi cabeza. Así vengo viviendo; pero todas las cosas tienen un término, y a éstas hay que ponerles punto.

El insomnio y la fantasía siguen y siguen procreando en monstruoso maridaje. Sus creaciones, apretadas ya como las raquíticas plantas de un vivero, pugnan por dilatar su fantástica existencia disputándose los átomos de la memoria, como el escaso jugo de una tierra estéril. Necesario es abrir paso a las aguas profundas, que acabarán por romper el dique, diariamente aumentadas por un manantial vivo.

¡Andad, pues! Andad y vivid con la única vida que puedo daros. Mi inteligencia os nutrirá lo suficiente para que seáis palpables; os vestirá, aunque sea de harapos, lo bastante para que no avergüence vuestra desnudez. Yo quisiera forjar para cada uno de vosotros una maravillosa estrofa tejida con frases exquisitas, en la que os pudierais envolver con orgullo como en un manto de púrpura. Yo quisiera poder cincelar la forma que ha de conteneros, como se cincela el vaso de oro que ha de guardar un preciado perfume. Mas es imposible.

No obstante, necesito descansar; necesito, del mismo modo que se sangra el cuerpo por cuyas henchidas venas se precipita la sangre con pletórico empuje, desahogar el cerebro, insuficiente a contener tantos absurdos.

Quedad, pues, consignados aquí como la estela nebulosa que señala el paso de un desconocido cometa, como los átomos dispersos de un mundo en embrión que avienta por el aire la muerte antes que su creador haya podido pronunciar el fiat lux que separa la claridad de las sombras.

No quiero que en mis noches sin sueño volváis a pasar por delante de mis ojos en extravagante procesión pidiéndome, con gestos y contorsiones, que os saque a la vida de la realidad, del limbo en que vivís, semejantes a fantasmas sin consistencia. No quiero que al romperse este arpa, vieja y cascada ya, se pierdan, a la vez que el instrumento, las ignoradas notas que contenía. Deseo ocuparme un poco del mundo que me rodea, pudiendo, una vez vacío, apartar los ojos de este otro mundo que llevo dentro de la cabeza. El sentido común, que es la barrera de los sueños, comienza a flaquear, y las gentes de diversos campos se mezclan y confunden. Me cuesta trabajo saber qué cosas he soñado y cuáles me han sucedido. Mis afectos se reparten entre fantasmas de la imaginación y personajes reales. Mi memoria clasifica, revueltos, nombres y fechas de mujeres y días que han muerto o han pasado, con los días y mujeres que no han existido sino en mi mente. Preciso es acabar arrojándoos de la cabeza de una vez para siempre.

Si morir es dormir, quiero dormir en paz en la noche de la muerte, sin que vengáis a ser mi pesadilla maldiciéndome por haberos condenado a la nada antes de haber nacido. Id, pues, al mundo a cuyo contacto fuisteis engendrados, y quedad en él como el eco que encontraron en un alma que pasó por la tierra sus alegrías y sus dolores, sus esperanzas y sus luchas.

Tal vez muy pronto tendré que hacer la maleta para el gran viaje. De una hora a otra puede desligarse el espíritu de la materia para remontarse a regiones más puras. No quiero, cuando esto suceda, llevar conmigo, como el abigarrado equipaje de un saltimbanqui, el tesoro de oropeles y guiñapos que ha ido acumulando la fantasía en los desvanes del cerebro.

Junio de 1868.

Reflexiones sobre la educación superior

2010-05-20T17:37:00.000-07:00

A continuación reproduzco la publicación realizada por el Embajador Hermilo López-Bassols en el diario mexicano el Sol de México el día 15 de mayo de 2010.

A Don Narciso Bassols G.

En ocasión del Día del Maestro y en mi calidad de educador desde hace 50 años -18 en la Facultad de Derecho de la UNAM-, hago una reflexión como jurista y hombre de izquierda sobre la educación superior en México, precisamente, cuando se cumple el primer Centenario de la fundación de nuestra máxima Casa de Estudios.

El entonces secretario de Educación en 1933, señaló que "el educador no debía ignorar que la cuestión fundamental de los tiempos presentes radica en la inconformidad de los hombres con la organización social y la distribución de la riqueza". A casi 75 años de distancia, cobra actualidad esta aseveración, dado que es ésa, la responsabilidad social fundamental de quien trasmite cultura en este nivel de enseñanza. Por tanto, rechazamos enérgicamente el sistema prevaleciente en el que se han fundido promiscua e interesadamente las autoridades educativas de todo nivel, los bastardos intereses privados y el clero mercante para deformar el horizonte social del educando, negando sus prioridades fundamentales. Se prepara en los centros de cultura privados, a profesionales que tienen por objeto "defender, conservar y aumentar" el poder económico-social de la clase dominante y por otra parte, las universidades públicas, raquíticas sólo en presupuesto, responden a la demanda masiva y pese a su condición precaria, intentan dotar al alumno, tanto de ese horizonte social como el conocimiento básico, convencidas de que nuestra propia conciencia social, no nos identifica con aquellas aspiraciones que se traducen en ser servidores de los ricos en contra de los intereses de la mayoría. 

¿Consistirá la solución en multiplicar las escuelas de abogados en proporción tal, que el día de mañana se multiplique por cien o por mil, el número de desocupados, de inútiles abogados mexicanos, agravando la condición ya alarmante que ahora existe? Eso se preguntaba un exdirector de la Facultad de Derecho de la UNAM hace 50 años y respondía: "lo único posible, lo único que se ofrece como remedio inmediato si se tiene noción justa de las cosas: es transformar hasta sus cimientos los cuadros de enseñanza, sus fines, los propósitos que los profesionistas hayan de tener frente a la sociedad, las oportunidades de trabajo".

El país no debe seguir produciendo, ni con un solo peso del patrimonio de la nación, más profesionistas caducos, memoristas e insensibles que anhelan servir a la iniciativa privada y a los intereses contrarios a la nación. El Estado no puede ser espectador ni cómplice de jóvenes que se destrozan por prestar el concurso de su ciencia, conocimiento y habilidad al servicio del rico y no del que tiene la justicia o de aquel a quien aflige la necesidad. Apoyamos a quienes con su bagaje cultural, entusiasmo y compromiso buscan el beneficio de la comunidad y la satisfacción de sus necesidades vitales. Para ello, hay que remozar la enseñanza, misma que debe dejar de ser verbalista, pontificia y única, que induce al alumno a la memorización y no al razonamiento inteligente. Al maestro hay que capacitarlo en las nuevas tecnologías a las que generalmente rehuye porque para ellas no es competente. Al alumno hay que dotarlo quizá en "préstamo" por sus calificaciones, del equipo suficiente para explorar los millones de páginas en la red que le pueden ser útiles en su formación. En este tiempo, es exigible el conocimiento de otro idioma ante la globalización de la ciencia. 

En esta profunda reforma hay que concertar una planeación nueva y profunda con la convicción de que la facultad de ejercer ciertas profesiones no debe seguirse considerando como un derecho de todo individuo en todo sitio. Existen muchos estudios profesionales en oferta en diferentes universidades del país que podrían arraigar a los estudiantes en esas zonas y apoyar el desarrollo regional. Para comenzar, el intercambio de estudiantes y de profesores puede ser un mecanismo eficiente. A más, de que las universidades públicas son gratuitas, debería de otorgarse becas de estudio a los estudiantes con mejor promedio y en difícil situación económica. Es además indispensable incrementar el acervo bibliográfico de las Facultades, bajo donaciones y dotaciones de editoriales. 

Finalmente, si las condiciones propiciadas por el Estado en la enseñanza superior van a continuar, como hacen suponer las circunstancias, privilegiando al rico y asfixiando a la Universidad pública, los recursos que a ésta se le destinen, deben ser encausados, prioritariamente, para la menguada clase media y la azotada clase trabajadora, mismas que serán el dinamo de lo que tarde o temprano, debe ocurrir, un profundo cambio en el proyecto de nación, generado desde el aula.

Hermilo López-Bassols es doctor en Derecho Internacional Público por el University College de Londres, Embajador de México y profesor de Derecho Internacional Público en la Facultad de Derecho de la Universidad Nacional Autónoma de México. mY

Fuente: http://www.oem.com.mx/oem/notas/s142.htm

Día del examen profesional

2010-05-05T18:14:00.000-07:00

Mini ficciones. Hippie+, de Blanca Martínez

2010-02-25T19:17:00.000-08:00

Era una "pacheca natural". Nadie lo sabía; pero es que cuando nació, le pegó una aspirada al mundo y todo el olor de los mares y de los limoneros, todos los perfumes de la arena dorada y el viento se quedaron dentro de ella.

Sus neuronas se columpiaron en esencia de tierra y de fuego, y en auroras de vino y rosas inventadas y, como no vio muy claro este asunto de la realidad, se dedicó a escribir. Escribió y toda la psicodelia de perfumes y colores, de espacios y de futuros se enseñorearon de su alma. Y fue feliz.

Y un día, alguien la tentó. Como el diablo en el Paraíso. Y le dio un "porro": a ella que era una "pacheca natural".

Y aspiró el humo voluptuoso que inundó sus neuronas con la promesa de algo mejor. Y vio la realidad. Y perdió el Paraíso. No sé que fue de ella; sólo sé que jamás volvió a escribir.

Mini ficciones. Hippie, de Blanca Martínez

2010-02-25T19:09:00.000-08:00

La hippie estaba aburrida de a música de su tiempo: la música de los 60. Todo el día: "Jumping Jack Flash" o "Paint it black"... ella quería conocer la música del futuro, así que en un descuido del cientifico loco se metió en la máquina del tiempo y, de pronto, se encontro en un gigantesco estadio.

Su corazón latió emocionado. Por fin escucharía algo diferente: la música de nuevo milenio.

La banda llegó; unos cuates flacos (un cierto aire conocido) y la música del futuro inundó el aire:

Satistaction

I can´t get no satisfactiob...

Miguel Carbonell. La CNDH y el aborto

2009-12-17T00:25:00.000-08:00

Publicación en el diario "El Universal" del Dr. Miguel Carbonell, de fecha 17/12/2009.

En muchas sociedades democráticas modernas conviven distintas formas de comprender y valorar los fenómenos sociales. El pluralismo parece ser la regla general en toda democracia, al revés de lo que sucede con los sistemas autoritarios o dictatoriales, en los que existe solamente una escala de valores.

En ciertos temas puede ser que ese pluralismo se extreme, generando posturas abiertamente contradictorias e incluso —a veces— irreconciliables. ¿Cómo se pueden resolver tales puntos de vista? Los países más avanzados normalmente llevan hasta sus tribunales constitucionales esos dilemas de gran calado, a fin de que los jueces sean los que decidan la cuestión, con base en el derecho y no en las convicciones personales que pudieran tener cada uno de ellos.

Lo anterior viene a cuento porque hace unos días, en mi calidad de integrante del Consejo Consultivo de la CNDH, le hice una solicitud formal al nuevo presidente para que ejerciera sus facultades legales para interponer una acción de inconstitucionalidad en contra de las legislaciones locales que penalización la interrupción voluntaria del embarazo. Debo decir que el presidente de la CNDH se mostró atento y receptivo, quedando en que iba a estudiar el tema. Más tarde hizo una declaración a los medios señalando que la postura de la CNDH se basaría en lo que resolvió el año pasado la SCJN, en relación con la despenalización del aborto en el DF. Para ser congruente con ese punto de vista lo único factible sería presentar la acción de inconstitucionalidad, dado que el criterio de la Corte es precisamente contrario a lo que han venido legislando 17 entidades federativas.

No importan las convicciones personales del doctor Raúl Plascencia o de los miembros del Consejo Consultivo de la CNDH. La ventaja de llevar el tema ante la SCJN es que se le pide a un árbitro que, con la neutralidad que tiene una decisión basada en el derecho como regla general de la convivencia, decida cómo se deben proteger los derechos que están en juego. Plascencia lo dijo con claridad: se buscará “una postura institucional”. Bravo por eso.

Cuando el anterior presidente de la CNDH, el doctor José Luis Soberanes, interpuso la acción de inconstitucionalidad en contra de la reforma del DF en materia de aborto, yo estuve en contra. Con el paso del tiempo, sin embargo, debo reconocer que la decisión de Soberanes tuvo varios efectos positivos, ya que permitió un debate serio e informado sobre un tema que es del interés de todos los que vivimos en México. Además, por primera vez en muchos años vimos un debate de fondo en el pleno de la Suprema Corte sobre el alcance de los derechos fundamentales en cuestión. Por otra parte, la decisión redactada por el ministro José Ramón Cossío fue acertada en términos generales y permite que México se sume a una poderosa corriente internacional en materia de derechos de las mujeres. Con esa decisión ganamos todos.

Cuando hay temas tan delicados como el del aborto, lo peor que se puede hacer es descalificar las posturas de quienes no piensan como nosotros. Hay que hacer un esfuerzo para ponerse en los zapatos del otro, partiendo de la idea de que casi todos los participantes en el debate lo hacen de buena fe. No se vale imponer opciones ideológicas utilizando el poder del Estado para legislar. Es mejor que sean los jueces los que, con base únicamente en la razón jurídica, resuelvan el problema. El asunto delicado es que, para que la Suprema Corte pueda actuar, debe ser instada para ello por un órgano legitimado. De ahí mi petición al presidente de la CNDH.

Él es el único que, dentro de la CNDH, puede tomar la decisión. Los integrantes del Consejo Consultivo podemos y debemos manifestar nuestro punto de vista, porque para eso fuimos nombrados por el Senado de la República. Pero la ley hace descansar todo el peso de la decisión, para bien o para mal, en la persona del presidente de la Comisión. A partir de la decisión que tome, podremos sin duda observar con detalle hasta dónde llega el compromiso con los derechos de todos de Raúl Plascencia. Es la primera prueba de fuego de su recién inaugurado cargo. Ojalá la sepa aprovechar. El balón está en su cancha, presidente.

Fuente: http://www.eluniversal.com.mx/editoriales/46706.html

Página web del Dr. Miguel Carbonell: http://www.miguelcarbonell.com/

"Huelga parcial" en la UNAM

2009-11-10T22:59:00.000-08:00

Me enteró en la clase del Dr. Hermilo López-Bassols que el STUNAM (Sindicato de Trabajadores de la Universidad nacional Autónoma de México) ha convocado a una "huelga parcial" de 12:00 hrs para el día de hoy, miércoles 11 de noviembre. El comunicado puede verse en la página web del sindciato: http://www.stunam.org.mx/

Considero excelente el pueblo se una en causas comunes, pero no siempre se puede estar de acuerdo con las formas. Primeramente lo que ellos llaman "huelga parcial" no tiene sustento legal alguno, ya que la Ley Federal del Trabajo no dispone nada parecido, y segundo, y más importante, el detener las actividades de un centro de estudios NUNCA ha dejado nada bueno a las sociedades, el primero y último perjudicado siempre será el mismo pueblo. En Derecho comparado del trabajo se analiza cómo es que en diversos países se llevan acabo las suspensiones de labores como protestas, huelgas, y por ejemplo se menciona el caso de Japón, donde en vez de detener las actividades, por ejemplo de una empresa manufacturera, los trabajadores inconformes TRABAJAN de manera más exhaustiva para sobre saturar el mercado con sus productos, lo cual genera una sobre oferta con su consiguiente caída en los precios por la falta de demanda. Razón por la cual el empleador se ve obligado a oír las peticiones de sus trabajadores, ya que si manufacturar su producto le cuesta $5 y sale al mercado con un precio de $7, al no haber demanda, el precio del mismo cae por debajo del precio de producción, lo cual genera perdidas al empleador. Como dato curioso, los trabajadores no presentan lo que en México conocemos como "pliego petitorio", sino más bien un "pliego de ofrecimientos", en el cual los trabajadores estipulan los beneficios que podrían generar al empleador si es que se cumple con determinados requerimientos.

Japón: "nos comprometemos a incrementar la productividad en un 3 % el proximo periodo si nos mejoras las prestaciones económicas"

México: "si no nos suben el sueldo en un 30 % llevamos a pique la empresa"

Los Japones ofrecen trabajo más eficiente, los mexicanos amenazamos con llevar a la ruina a la empresa. (cosa curiosa, si la empresa se va a bancarrota [ahora llamado "concurso mercantil] el trabajador tiene derecho a sus prestaciones laborales, pero ha terminado con la fuente de empleo, y ahora ni el empleador tiene empresa ni el trabajador trabajo, resultado: todos pierden).

La diferencia bien puede ser argumentativa, ya que en el caso de Japón, de no aceptar el pliego de ofrecimientos, los trabajadores sobre saturan el mercado y llevan de igual manera a pique a la empresa... pero, gran diferencia, el público se ve beneficiado por la disminución en los precios y no que en México se sufre por la falta de oferta y los precios se incrementan exponencialmente.

La Rectoría de la Universidad en su comunicado relativo al paro de actividades comenta que existen diversas maneras de mostrar apoyo a la causa del SME, a lo cual me adhiero. Muchos compañeros de la Facultad apoyan la suspensión de clases, pero ¿cuantos de estas personas que apoyan la causa cree usted que vayan al mitin convocado?, yo realmente opino que pocos, y que los bares, y los cines (más por el clásico descuento de los miércoles) estarán llenos.

Yo no apoyo la causa del SME, ¿por qué lo he de hacer si nunca me han brindado un servicio de energía eléctrica de calidad?. El tema de mi tesis de licenciatura es sobre el derecho que tiene toda persona a una Administración Pública de calidad, cualidad que nunca tuvo Luz y Fuerza del Centro. Estoy a favor de los sindicatos que luchan por sus trabajadores, pero también que buscan que estos trabajen de manera eficiente, eficaz y que cumplan con las labores por las cuales fueron contratados, no con aquellos sindicatos que solapan a los malos empleados, que venden las plazas de trabajo, que regalan autos Hummer a los altos funcionarios, que obligan a sus agremiados a votar por determinado partido político, etc. Sobre esto ya abundare otro día. mY

22 vueltas al sol más horas...

2009-11-04T21:53:00.000-08:00

Como en alguna ocasión dijo Stephen Hawking, al hablar de su cumpleaños, hoy he concluido mi vuelta número 22 al sol. Veamos la vida en clave de poesía para así hacerla más grata. Larga vida a todos. mY

Caim o novo romance de José Saramago. "Escribo para desasosegar"

2009-11-03T23:42:00.000-08:00

Hoy es mi cumpleaños y he desidido abordar uno de mis temas favoritos, la lietratura, y qué mejor ocasión que la publicación de la nueva obra de uno de mis autores favoritos, premio Nobel de literatura en 1998, José Saramago, su obra lleva por titulo "Caín", y ya desde antes de su publicación se ha sucitado gran polemica, a grado tal que en Portugal se ha pedido que la obra sea vetada y algún senador retrazado ha pedido que se despoje de la nacionalidad portuguesa al autor, y así regresar a la edad media donde aquella obra indeseada se ponía en el "indice" y se quemaban todos los ejemplares, y donde se desterraban a los autores (junto con la excomulgación de la iglesia), tal y como le paso a Copérnico y a Galileo. (Detalles, como la "Santa Inquisición", que han olvidado la Iglesia Católica y sus fieles seguidores).

La obra, que aun no esta disponible en México, considero que vendrá a hacer lo que "El evangelio según Jesucristo" en su momento, ya con el libro en mano y con el contenido en la mente les hablare a profundidad del mismo. Mientras les dejo una declaración del autor, algunas noticias y dos videos. mY

José Saramago: “El Dios de los cristianos no es ese Jehová. Es más, los católicos no leen el Antiguo Testamento. Si los judíos reaccionan no me sorprenderé. Ya estoy habituado. Pero me resulta difícil comprender cómo el pueblo judío ha hecho del Antiguo Testamento su libro sagrado. Eso es un chorro de absurdos que un hombre solo sería incapaz de inventar. Fueron necesarias generaciones y generaciones para producir ese engendro.”

Noticias

Acá

acá el blog de José Saramago.

Presentación de "Caín" en Madrid

Liberada una ideóloga de la 'limpieza étnica' en Bosnia

2009-10-29T00:40:00.000-07:00

El día de hoy se pública en "El país" que una de las ideologas de la limpieza etinica en Bosnia, Biljana Plavsic, es liberada después de 8 años de prisión (se 11 a que fue condenada por el Tribunal Penal Internacional para la antigua Yugoslavia), se comenta que dicha liberación no ha gustado en Sarajevo...¿pero cómo no va a gustar?. Esos actos de lesa humanidad considero son imperdonables, ¿qué puede justificar el exterminio masivo de personas?... ¿diferencias raciales, de creencias religiosas, ideológicas, etc.? creo que no hay justificante para tales actos.

Fue acusada por el Tribunal Penal Internacional para la ex Yugoslavia junto con Momčilo Krajišnik y Radovan Karadžić de "la creación de condiciones imposibles de vida, persecución y tácticas de terrora fin de alentar a los no serbios a abandonar la zona, expulsión de los reacios a abandonarla, y eliminación del resto".

La cargos contra Biljana Plavšić fueron los siguientes:

Dos cargos de genocidio (artículo 4 del Estatuto del Tribunal - genocidio, y / o, complicidad para cometer genocidio)
Cinco de crímenes de lesa humanidad (artículo 5 - exterminio, asesinato, persecuciones por motivos políticos, raciales o religiosos; deportación; alternativamente, actos inhumanos)
Un recuento de violaciónes de las leyes o costumbres de guerra (artículo 3 - asesinato)

La señora tiene ya 79 años, esperemos no haga más daño a la humanidad.

Acá la nota. mY

Pensando sobre... el querer.

2009-10-19T22:20:00.000-07:00

Hoy estrenamos una nueva sección " Pensando sobre..." y andamos de gala, con pipa, guante, sombrero de copa, monóculo y traje de... Batman (nunca me simpatizo el pingüino).

El pensamiento no delinque, una de las máximas filosóficas del Derecho Penal, y cuando dicho pensamiento se exterioriza, manifestando a los demás nuestra voluntad, damos lugar a consecuencias reales, no sólo de la psique.

Hoy viendo los archivos de mi pc redescubro unos documentos que datan de tiempos antiguos, que constituyen el primer capítulo de lo que pretendía ser una declaración de amor ficticia, de un amor que nunca existió. Veo con tristeza que lo deje de escribir por falta de motivación, o más poeticamente "inspiración" (termino, que como dato para la sección "interesante, pero inútil", que proviene de un verbo latino que significa "tomar aire", es decir meter dentro de uno un espíritu invisible), ¿qué ha cambiado?.

Por eso comencé esta entrada hablando de la exteriorización de la voluntad, debido a que, en ocasiones, manifestamos nuestros sentimientos (pensando en la gente que quiere querer) de muy diversas maneras. Puede ser que alguien ame con profunda intensidad, pero no lo demuestre como su amado(a) quisiera (diría García Marquez que "no por que no te quieren como quisieras, no es que no te quieran"). Todo esto para decir que, cuando estamos felices, enamorados, tristes, enojados, etc., no siempre lo expresamos de la misma manera. Todo depende de muy diversos factores: la persona hacía la que va dirigida el sentimiento y todo lo que ello implica, la intensidad de dicho sentimiento, el momento, las razones, el lugar, el estado anímico, etc.

En ocasiones estamos dispuestos a dar y hacer todo por determinadas personas, pero ¿dejaremos dicha disposición cuando sabemos que la pretensión no es reciproca?, ¿eres de los que quieren querer o de los que quieren por que los quieren, y ¿si que te quieren, pero no como quisieras que te quisieran? y de ser así ¿vale la pena que te quieran?.

¿Dejarías de hacer algo por amor a alguien?, así, sin titubear... o ¿todo tiene sus "asegunes"? y sin ser algo por lo cual puedas perder la vida o lastimar a alguien, y aquella persona es capaz de hacerlo por ti, ¿tú lo corresponderías? o ¿todo es conveniencia?. ¿Para el amor existen sacrificios?, o ¿hablando de esté, no existen tales? y son más bien causas para un bien mayor.

Hay para quienes el hablar de amor es cursi, considero que cursi es dedicar poemas que bajan vía msn enviando "poema al 41111". Grandes hombres de letras se han consagrado al amor, los invito a dedicar poemas de Nervo, de Francisco De Quevedo y Villegas, de Homero de Aridjis, Sabines, Borges, Neruda, Arthur Rimbaud, Paz, Sor Juana y un muy largo etcétera. Si quieren recomendaciones, dejen su comentario. mY

Interesante, pero inútil. Carpe diem

2009-10-18T21:28:00.000-07:00

Ahora hablemos del cuerpo humano...

El cristalino del ojo humano está compuesto de numerosas fibras transparentes encerradas en una clara membrana elástica. Estas fibras se están renovando continuamente. De ahí que el tamaño del cristalino aumente con la edad: el de un octogenario es un 50 por ciento mayor que el de un individuo de veinte años. Sin embargo al crecer, el cristalino se hace menos flexible y va perdiendo su habilidad para enfocar a un objeto cercano.

Siete de los nueve principales nervios de la cabeza –los nervios craneales- fueron descubiertos por el griego Galeno, en el siglo II. Durante 1,400 años después de Galeno, el conocimiento neurológico permaneció, más o menos, sin variaciones.

Las arterias se llamaron así porque el físico Praxágoras pensó que llevaban sólo aire. En los cadáveres están generalmente vacías.

Por cierto, en defensa del contenido de la sección "interesante, pero inútil"...

"Más vale saber cosas inútiles que no saber nada". Horacio

Carpe diem

mY.

Interesante, pero inútil

2009-10-11T14:29:00.000-07:00

La palabra millón no existió sino hasta el año 1300. Hasta entonces, la palabra para expresar el mayor número conocido era miríada, la palabra griega para indicar 10,000. Arquímedes, al calcular el número de semillas de amapola en todo el universo que él conocía, usó la expresiones que significaban “miríadas de miríadas de miríadas…”

Solamente se conoce un pueblo en el mundo que está libre totalmente de cáncer en cualquiera de sus formas. Son los hunda, de Cachemira, conocidos también por su gran longevidad.

El lenguaje refleja lo que más nos interesa. En las Islas Salomón, en el océano Pacífico, hay nueve palabras distintas para las diferentes fases de la maduración del coco, pero no hay una sola palabra que corresponda a nuestro coco. Como contraste, emplean una sola palabra para indicar las cuatro comidas del día.

Interesante, pero inútil.

2009-10-10T02:26:00.000-07:00

¡Ahora vamos por partida múltiple!

El filósofo francés Descartes sugería que los simios y los monos tienen la habilidad de hablar, pero que no lo hacen para evitar que los pongan a trabajar.

Se podría decir que el Ameslan es la cuarta lengua más utilizada en los Estados Unidos. Ameslan son las siglas para indicar el lenguaje americano de signos usados por los mudos (American Sign Language). Los tres idiomas más hablados en los Estados Unidos son el inglés, el español y el italiano.

Hoy, los hospitales son lugares en los que dan cuidados médicos y quirúrgicos y se cura la gente. En la Edad Media, hospital quería decir lugar de refugio y descanso para los huérfanos, ancianos y enfermos: un lugar hospitalario. Este significado sobrevive en nuestras palabras hostal y hotel. mY

Interesante, pero inútil. Helena Modjeska

2009-10-10T02:22:00.000-07:00

La actriz polaca Helena Modjeska (1844-1909) era popular entre sus seguidores por su estilo realista y emotivo al actuar. Una vez dio una conferencia en su lengua nativa, en una comida entre gente que no sabia nada de polaco, y sus oyentes lloraban cuando terminó. Resultó que la actriz sólo había recitado el alfabeto polaco.

Interesante, pero inútil

2009-10-09T21:29:00.001-07:00

Únicamente los monos del Nuevo Mundo (los de América Central y Meridional) pueden colgar de sus colas. Ningún mono del Viejo Mundo (africanos y asiáticos) puede hacerlo, aunque muchos cuentan con largas colas. Otra diferencia: los monos del Nuevo Mundo no tienen cojincillos de piel dura para sentarse; los monos del Viejo Mundo los tienen. mY

Los juegos llegan a Suramérica. Rio de Janeiro 2016

2009-10-03T11:04:00.000-07:00

Un momento para la historia

La celebración en la plaza de Copacabana

La persuasión de Lula Da Silva y la deuda histórica del COI con Suramérica decidieron la pugna por los Juegos de 2016. Río de Janeiro organizará la cita olímpica de ese año tras vencer en la votación final de forma rotunda a Madrid (66 votos contra 32). "Somos el único país, de entre los cuatro candidatos, que no ha tenido el privilegio de organizar unos Juegos. Para el resto serán unos más; para nosotros serán algo muy especial y es hora de que corrijamos este desequilibrio", afirmó el presidente brasileño durante la presentación matutina. Horas más tarde, los miembros del Comité no pasaron por alto esta advertencia a la hora de decidir. La gran diferencia de votos entre Río y Madrid habla, al margen de la criterios de conveniencia de cada país por esa ley no escrita de la rotación de continentes, del convencimiento y la determinación del COI para elegir la candidatura brasileña. La decisión, más allá de lo deportivo, hay que englobarla también en clave política, como un gesto de un organismo internacional como el COI hacia un país emergente para animar su crecimiento.

Fuente y más imagenes: http://www.elpais.com/especial/madrid-2016/

Cumpleaños número 140 de Mohandas Karamchand Gandhi

2009-10-02T00:03:00.000-07:00

El dirigente indio Mahatma Gandhi fue uno de los líderes espirituales y políticos más respetados del siglo XX, quien luchó en forma pacífica por la independencia de su país de la corona británica.

Mohandas Karamchand Gandhi, su nombre real, nació en Porbandar, India, y por su obra, en una ocasión, el científico alemán Albert Einstein, autor de la teoría de la relatividad, dijo: "Las generaciones del porvenir apenas creerán que un hombre como éste caminó la tierra en carne y hueso".

Gandhi, quien se puso como nombre Mahatma, que significa "Alma Grande", en indio, ayudó a la liberación de su pueblo del gobierno colonial británico a través de la resistencia pacífica, por lo que es honrado por sus admiradores como el "Padre de la Nación India".

A los 13 años se casó con Kasturba, una niña de su misma edad, en una boda arreglada por sus padres. Los Gandhi tuvieron cuatro hijos. Mahatma estudió leyes en Londres y volvió a la India en 1891 para ejercer su profesión.

Un par de años después aceptó un contrato de un año para trabajar como abogado en Sudáfrica, cuando esa nación también estaba controlado por los británicos.

En ese país, cuando intentó reclamar sus derechos como ciudadano británico fue humillado y pronto se dio cuenta que todos los indios sufrían idéntico tratamiento.

Ante ello, permaneció 21 años en Sudáfrica luchando por los derechos del pueblo indio.

Fue entonces que desarrolló un método de acción social directa basado en los principios del coraje, la no-violencia y la verdad llamado Satyagraha.

Creía que el modo en que la gente se comporta vale más que lo que consigue, y la Satyagraha promovía la no-violencia y la desobediencia civil como los métodos más apropiados para alcanzar objetivos políticos y sociales.

En 1914, Gandhi retornó a la India y en 15 años se convirtió en el líder del movimiento nacionalista de su país. A través de la Satyagraha dirigió la campaña por la independencia de Gran Bretaña.

Por sus acciones fue arrestado muchas veces por la colonia británica debido a sus actividades en Sudáfrica y la India, donde pasó un total de siete años en la cárcel. Sin embargo, afirmaba que era honorable ser encerrado por una causa justa.

Más de una vez Gandhi recurrió al ayuno para impresionar a la gente sobre la necesidad de ser no-violento.

India alcanzó la independencia en 1947, pero se separó en dos países, India y Pakistán, tras lo cual comenzaron los enfrentamientos entre hindúes y musulmanes.

Durante toda su lucha, Gandhi había abogado por una India unida, en la que ambas prácticas religiosas pudieran convivir en paz.

Para conseguir este ideal, el 13 de enero de 1948, a la edad de 78 años, comenzó de nuevo un ayuno, esta vez con el propósito de detener el derramamiento de sangre de su pueblo.

Tras cinco días de no probar alimentos, los líderes de ambas facciones se comprometieron a detener la lucha y Gandhi abandonó el ayuno, pero días más tarde fue asesinado por un fanático hindú que se oponía a su programa de tolerancia hacia todos las religiones.

Mahatma Gandhi murió a manos de Nathuram Godse, mientras realizaba un ayuno, el 30 de enero de 1948, en la ciudad de Nueva Delhi.

Fuente: http://www.milenio.com/node/295395

The ride of the Valkyries

2009-09-24T23:18:00.000-07:00

...por que cuando se va a la muerte, más vale ir con buena música.

Una canción digna de ser llevada al espacio

2009-09-17T23:37:00.000-07:00

Ya les contare a qué se debe el titulo del post...

Cuando no hay talento, pero se es original

2009-09-13T23:43:00.001-07:00

Cuando hay talento y no poses

2009-09-13T23:03:00.000-07:00

Loose change. 9/11

2009-09-11T23:16:00.000-07:00

Ansiedad. Placido Domingo y Chelique Sarabia

2009-09-08T22:18:00.000-07:00

¿What if you´re wrong?

2009-08-29T23:28:00.000-07:00

Noticias para el café

2009-08-19T23:27:00.000-07:00

Hoy dos noticias que me causaron interés, acá y acá, la primera es que el Gobierno Federal hará un recorte de 7 MDP en educación, eso si, buscará no afectar a la educación superior, como si en México la educación impartida a nivel primaria, secundaria y prepa no necesitaran la misma atención, tal véz se busca no afectar al nivel superior por que el Dr. Narro Robles, Rector de la U.N.A.M. siempre sale al "quite", osea, defiende en la medida de sus posibilidades la educación en México y hace comunicados de prensa y, en fin, su opinión hace ruido. Me pregunto ¿por que no recortar el gasto en otros sectores? se me ocurre, así de a rapido: recorte del presupuesto de los partidos politicos y recorte de sueldo a funcionarios públicos. Se que en el México actual estó es imposible, ya que se aplica la "ley de Herodes", y dado que los políticos no envian a sus hijos a escuelas públicas ni utilizan el ISSSTE o el IMSS (siendo que segun ellos, a pesar de tener sus carencias los servicios que ahi se dan son de calidad) por no hablar del "seguro popular".

No lo se, talvéz dichas medidas beneficien en mayor medida a la económia del país y no comprometan más el futuro de la población que lo que la SEp propone, la reducción de inversión en la educación. Sólo hace falta darle un vistazo a cuqluiera de las listas que miden el nivel cultural de los paises en desarrollo, dado que siempre andamos en los últimos lugares, no se me hace factible dejar de invertir en el futuro del país. Nota: en 2006 el gasto realizado en las elecciones políticas fue superior al gasto realizado en el sector salud, lo cual creo a nadie sorprende.

La segunda nota es que cientificos tienen el indicio de que la marihuana detiene el cancer de prostata, en lo personal nunca he fumado siquiera un cigarro de tabaco, pero pensando en la salud... ¿más vale prevenir no creen?, dos notas para comentar. mY

¿están listos?

2009-08-15T13:11:00.001-07:00

En aquellos tiempos felices

2009-08-15T13:08:00.000-07:00

El cuento final de todos los cuentos, de la antología Visiones Peligrosas de Harlan Ellison de Philip K. Dick

2009-07-01T21:45:00.000-07:00

En una sociedad devastada por la Guerra de Hidrógeno la joven doncella se dirige a un zoológico futurista y tiene relaciones sexuales con varias formas de vida inhumanas y deformes en las jaulas. En este particular sentido es una mujer que ha sido formada con los restos de los cuerpos dañados de varias mujeres, y tiene relaciones con una alienígena, ahí en la jaula, y después aplicados sobre la mujer medios de una ciencia futurista, concibe. El niño nace, y ella y la alienígena en la jaula luchan para ver quién se queda con él. La joven mujer humana gana, e inmediatamente devora a su progenie, pelo, dientes, dedos y todo. Justo después de haber terminado descubre que el bebé es Dios.

Medios de comunicación, Michael Jackson Vs Golpe de Estado en Honduras

2009-06-29T21:56:00.000-07:00

En los medios de comunicación mexicanos se le ha dado una cobertura extraordinaria a la muerte de Michael Jackson desde que esta sucedio el pasado jueves, se le han dedicado documentales improvisados, días enteros reproduciendo sus mejores conciertos y video clips, o por lo menos un centenar de alusiones en cada programa, todos los noticieros procuran tener novedades respecto del acontecimiento, no se escatima en esfuerzos para generar la noticia y así mantener el interés de la gente. Esto nunca se hizo, por ejemplo, por la muerte de alguien más, como la de Mario Benedetti, Jaime Sabines u Ocatavio Paz, estos dos últimos mexicanos.

Se muere Jackson y la gente le llora, organiza manifestaciones o simples reuniones para rendirle pleitesia. Hoy viendo las noticias en internet me encuentro con que ha sucedido un golpe de Estado en Honduras, cosa que viendo los noticieros nunca me entere. Comprendo el morbo que puede generar la muerte de alguien tan famoso, pero que eso acapare el 100% del tiempo de la radio y la televisión, dejando de lado la noticia de la suspención de garantías individuales de todo un pueblo, eso no lo entiendo.

Esperanzas de poder vivir en un mundo mejor.

2009-06-14T01:32:00.000-07:00

Quiero compartir con ustedes este vídeo que me alegro la madrugada (pasan de las 3:30hrs del domingo). Lo vi en un blog que me recomendó mi buen amigo Iván, y como dice el propio post en el blog: "Cuando la creatividad aparece de pronto, en el lugar más inesperado, las esperanzas de poder vivir en un mundo mejor renacen".

El día ya apunta más feliz.

Dos asaltos en una semana y la falta de empleo

2009-06-06T02:58:00.000-07:00

En esta semana me han asaltado dos veces en el transporte público, una el lunes y otra el jueves. Las dos ocasiones con arma de fuego en mano... en las dos el clásico "gayo" que dice: "pensé en quitarles el arma... pero me agarraron desprevenido" (pues claro, el asaltante no te notifica con anticipación de sus intenciones)y claro, hay que quedar bien con las damas que van en el transporte, clásica persona que pensaba, de niño, que las niñas se impresionaban y les atraía el compañerito que corría más rápido o que escupía más lejos.

El primer día, tres cobardes, que antes de pensar en salir a buscar trabajo, se consiguen un arma y a grito de "dame tus cosas o les doy un balazo" nos despojaron de lo poco o mucho que podemos llevar para la jornada. De igual manera la necedad: "dame tu celular" y mi respuesta reiterada de "no traigo celular". Hasta para ser ladrón no hay que ser idiota, no hace falta mucho seso para saber que la gente, ante un asalto, hace todo lo posible para evitar ser despojado de sus pertenencias. Tampoco se necesita de un exceso de sabiduría para saber que por un celular, un reloj, o lo que uno lleve consigo, no vale la pena recibir siquiera un golpe, menos aun quedar invalido por una bala o inclusive perder la vida.

Yo, a la hora de entregar mis cosas lo hice sin mayor deparo simplemente me desabroche el reloj y se lo di, no arme problemas ni nada, simplemente se lo di y listo, heme aquí. Tres personas se bajaron a perseguir a los ladrones. La linea que divide la valentía de la estupidez es muy difícil de distinguir, suponiendo que exista.

Mi padre, al llegar a casa, me dice "no te preocupes hijo, lo bueno es que no pasa diario".

El jueves dos sujetos suben al transporte, ambos con armas de fuego, y al mismo grito de "denme sus cosas o les doy un balazo", nos arrebataron las pertenencias, yo ahora tenia una nueva respuesta: "me acaban de asaltar y no traigo nada de valor", el tipo obviamente lo dudó, le di el cambio que me había dado el conductor a la hora de pagar mi pasaje, en mi otra bolsa tenia veinte pesos, los cuales le extendí al ladrón que se tardo un momento voltear y tomarlos, nuevamente me piden el celular y de nueva cuenta contesto: "no traigo celular" (esto tres veces). Nuevamente coopere con el asaltante sin ponerme de valiente ni nada por el estilo, ahora con menos miedo, pero con mayor precaución.

Luego nos piden a todos que levantemos lo que traigamos, yo estaba leyendo "vigilar y castigar" y dado que lo traiía en las manos lo levante, uno de los asaltantes al ver esto me dice :"no "#$%$$ baja tu libro". Siendo que era lo más costoso que traía conmigo, no les sería de gran utilidad a la hora de conseguir para el "chemo". Los tipos después de "basculear" a todos los pasajeros, se bajan, con la amenaza de disparar al camión en caso de que se detenga o que se baje alguien. Lo que si paso en el primer día.

¿Todo esto a qué viene? En el segundo asalto, después de todo una señora me dice: "esto es lo que nos esta dejando el gobierno", he ahí mi indignación. ¿A quién de los que me hacen favor de dedicar algo de su tiempo a leer estas lineas, no se le ocurren 50, 100 o más cosas que hacer, en caso de no tener trabajo, antes de robar?, ¿acaso, siquiera, el robar es una opción?

A modo de ejemplo:

1. Lavar ropa ajena
2. Planchar ropa ajena
3. Hacer el aseo en casa ajena
4. Preparar comida en casa ajena
5. Contratarse para atender un puesto en cualquier lugar donde se comercialice con productos
6. Vender productos por catalogo
7. Cuidar niños
8. Buscar trabajo de peón de albañil, plomero, carpintero, mecánico, etc. y así aprender un oficio
9. Contratarse como conductor de transporte público
10. Ir de casa en casa ofreciendo realizar algún trabajo que se necesite, desde lavar el auto, la cisterna, etc.

Estas opciones las enuncio ya que considero que no es tanto el conocimiento lo que se necesita, sino el querer aprender y que el mejor trabajo es aquel que se hace con dignidad.

La idea de que a falta de trabajo recurrimos a la ilegalidad nos la vende el Partido de la Revolución Democrática (PRD) en su comercial donde un joven de aproximadamente 16 años, después de no quedarse en ninguna escuela y no encontrar trabajo, decide ir a trabajar de "payasito" en algún lado de la ciudad. Nuevamente les pregunto ¿qué ideas se les ocurren antes de siquiera pensar en dicha posibilidad?. siempre se puede aprender un oficio para el cual no se necesitan estudios universitarios, siempre es necesario un buen mecánico, un buen plomero, un buen carpintero, etc., trabajo hay (hablo de la ciudad), tal vez no el mejor pagado, pero ¿quién no conoce a alguien que con el objetivo de sacar para "el chivo" tiene dos trabajos?, el ser vendedor de productos por catalogo (jafra, avon, price shoes, etc.)es algo muy socorrido, mientras a su vez se tiene un trabajo estable, o se emplea como "mil usos", ya sea lavando ropa ajena, ofreciendo su servicio como lava autos amateur o cualquier otra cosa antes de llegar a la ilegalidad.

"Harina de otro costal" es hablar de la situación de desempleo en las zonas rurales de México, donde si se trabaja en el campo, si llueve mucho la cosecha se pierde, igual si llueve muy poco, y en caso de obtener una buena cosecha se tiene que llegar a la "capital" para lograr venderla, donde seguramente se las compraran por algo menos que muy poco. De igual manera las oportunidades de acceso a la educación son diferentes, ya que si se vive en algún pueblo retirado de la ciudad todo se complica, por la falta de transporte, o por lo que es peor aun, cuando se enfrenta uno a las preguntas ¿pago el transporte o mejor comemos?, ¿compro útiles escolares o mejor unos zapatos? así como muchas otras que se pueden presentar, donde la supervivencia diaria siempre prevalecerá a aquello que no se ve como una prioridad inmediata, la supervivencia por naturaleza es prioridad. La situación que se vive en la ciudad es diferente, ya que se cuenta con centros escolares a una menor distancia ya que hay en mayor abundancia y que la oferta laboral es, por mucho, más amplia.

Otro aspecto a considerar es que, en muchos caso, quien busca trabajo lo hace esperando encontrar uno donde se trabaje muy poco y se gane bastante, razón por la cual muchas personas deciden ir "al otro lado" con la ilusión de trabajar lo menos posible y ganar como reyes, a lo cual todos ellos se regresan al poco tiempo, por que se gana bien ¡¡¡pero hay que trabajar!!!, otros se quedan al ver satisfechas las necesidades, con su respectivo sacrificio, de los seres queridos que dejan en México con el siempre latente anhelo de poder llevárselos a vivir consigo. Estos últimos son los que van con la idea del sacrificio en pro de un futuro más prometedor, quienes están dispuestos a exponer la salud y la propia vida en beneficio de su familia, a estos últimos mi respeto más profundo. La segunda fuente generadora del Producto Interno Bruto de mi país se debe a las remesas, dinero que con honradez y sacrificio mis paisanos ganan en el extranjero para ayudar a quienes dejan de este lado. El trabajo dignifica al hombre.

Todo esto para poder decir que recurrir a despojar a alguien más de sus posesiones no es siquiera una alternativa, así como el secuestro, el vender drogas, armas y otras tantas ilegalidades. Debemos ser parte de la solución y no sólo acusar a "papá gobierno" como los grupos "antorchistas" que exigen "vivienda digna para el mexicano", y así debe ser, pero para quien se la gana, la cosa no es sólo extender la mano, sino trabajar y ganárselo, el gobierno tiene la obligación de generar empleo, no de entregar en "bandeja de plata" las comodidades que la gente exija sin más. Debe dar oportunidades, como dice la frase, ponganme donde hay, yo me encargare de ganármelo, la cosa también es buscar. Como elemento del Estado la población debe contribuir, no sólo el gobierno, esto sin quitarle la parte de culpa que tiene el gobierno, cuyos funcionarios en vez de dar empleo se suben los sueldos de por si ya exorbitantes, y que en vez de hacer su trabajo se dedicar a robar a quienes los apoyamos a llegar a tener sus empleos.

Moralmente, no se cómo quienes me quitaron mi reloj puedan venderlo y comprarle algo a su hijos (en el supuesto de que no utilicen dicho dinero en la compra de drogas, que es lo más seguro), y que en un futuro sufran de cólera al saber que han asaltado a sus hijos, a su pareja o a sus padres, o que sepan que sus hijos han aprendido el oficio y los quieran reprender. Se predica con el ejemplo. mY

Un instante de felicidad...

2009-05-03T16:28:00.001-07:00

Y no he vuelto a ver a Nástenka. ¿Entristecer con mi presencia su felicidad, ser un reproche, marchitar las flores que se puso en los cabellos para ir al altar? ¡Jamás! ¡que su cielo sea sereno, que su sonrisa sea serena! Yo te bendigo por el instante de alegría que diste al transeúnte melancólico, estraño, solitario...
¡Dios mío! ¿Un instante de felicidad no es suficiente para toda la vida?
F.M Dostoievski. Noches blancas

Feria de la tierra, Palacio de Minería del 13 al 25 de Enero de 2009

2009-01-15T20:22:00.000-08:00

La Feria de la tierra es organizada en su totalidad por la Universidad Nacional autónoma de México. En su realización se ven involucrados el Instituto de Geofísica (donde trabajo), el Museo de las Ciencias UNIVERSUM, la Facultad de Ingenieria y la Escuela Nacional de artes Plasticas. La feria dio inicio el día 13 de enero y estara abierta al público hasta el día 25 del mismo mes, la sede es el Palacio de Minería.

Mi participación en la Feria de la tierra es en el area de Cinedebate, en donde primeramente se proyecta una pelicula con implicaciones cinetificas (click acá para ver la cartelera)y después un especialista en dicha ciencia da una breve exposición del tema tratado en la pelicula y por ultimo se abre un debate o etapa de preguntas y respuestas entre el expositor y el público asistente.

El día martes 13 de enero tuvimos la proyección de la elicula "Erin Brokovich" y la participación de la Maestra en Ingenieria ambiental Claudia L. Hernández Martínez (CONAGUA). Nos hablo de la contaminación del agua por actividades humanas y la problematica que enfrenta la Ciudad de México al respecto.

El día miercoles 14 de enero se proyecto la pelicula "El día después de mañana" y tuvimos la participación del Dr. Víctor Mendoza (CCA-UNAM). El tema fue el calentamiento global y la era de hielo

El día jueves 15 de enero se proyecto la pelicula "El Pico de Dante" y contamos con la participación del especialista en vulcanología Dr. Juan Carlos Mora (IGEF-UNAM). La platica fue muy productiva y entretenida, ya que nos explico desde qué es la tierra y qué es un volcan, las funciones de estos para con la naturaleza y los riesgos que estos generan.

El día viernes 16 de enero se proyectara el filme "Donde sueñan las verdes hormigas o Wall-e" y contaremos con la participación de la Dra. Alizabeth Solleiro (IGEOL-UNAM), y el día sabado 17 se presentara el filme "Alerta solar" y contaremos con la exposición del Dr. Víctor Manuel Velasco Herrera (IGEOF-UNAM), que a la sazón es mi asesor en el Instituto de Geofísica.

INICIA EN LA UNAM EL AÑO INTERNACIONAL DEL PLANETA TIERRA

2009-01-15T20:14:00.000-08:00

Con la presencia del jefe de Gobierno del Distrito Federal, Marcelo Ebrard Casaubón y del rector de nuestra Máxima Casa de Estudios, José Narro Robles, académicos, estudiantes y representantes de los medios de comunicación, el doctor Jaime Urrutia Fucugauchi, en calidad de Presidente del Comité Nacional para esta celebración, encabezó la mañana del 12 de febrero la ceremonia de inicio de actividades del Año Internacional del Planeta Tierra en las instalaciones del Museo de Ciencias Universum.

Previo a una Conferencia de Prensa, donde se ofreció información respecto a los motivos de esta celebración mundial, en la que participan 65 países miembros de la ONU, así como los detalles de los programas científico y de divulgación planeados para este año, se realizó el lanzamiento de 450 globos biodegradables, que representaron cada uno 10 millones de años, lo que equivale a los cuatro mil 500 millones de años, que se calcula, tiene de edad la Tierra.

En el acto inaugural del Año Internacional del Planeta Tierra el rector de la UNAM, José Narro Robles, afirmó que la Universidad Nacional tiene un compromiso y lo cumplirá con las tareas que sabe realizar: la formación de mejores recursos humanos, la profundización de la investigación y la puesta al servicio de nuestra sociedad y de la sociedad internacional el conocimiento, la experiencia y los temas que desarrollan los académicos de esta casa de estudios.

Por su parte el Jefe del Gobierno Capitalino, Marcelo Ebrard, manifestó su beneplácito por participar en la inauguración de los festejos del Año Internacional del Planeta Tierra en la UNAM donde, dijo, siempre se ha destacado la labor de la divulgación de la ciencia y el conocimiento de nuestro planeta.

Indicó que con esta celebración se hace un llamado urgente para tomar las medidas relacionadas con la supervivencia, la sustentabilidad de la Ciudad de México y, con ello, contribuir a la del planeta.

En su intervención, el director del Instituto de Geofísica, José Francisco Valdés Galicia, dio a conocer que en el marco de esta celebración los investigadores universitarios planean el desarrollo de tres grandes proyectos: el primero referido al monitoreo, prevención y posibles medidas de remediación de desastres por fenómenos naturales, el segundo tiene que ver con el cambio climático y el tercero referido a mega ciudades.

Expresó que en los últimos años las autoridades gubernamentales se han mostrado más receptivas para hacerse corresponsables con los académicos sobre los problemas que se generan en materia de fenómenos naturales.

Agregó que hay una mejor comprensión de los fenómenos volcánicos, oceánicos y sísmicos, así como sus posibilidades de afectación en el territorio nacional. Finalmente, consideró que existe un mayor esfuerzo del gobierno y, de parte de la academia, la voluntad para contribuir al bienestar de la población.

Entre los temas contemplados para su desarrollo, dentro del programa científico del Año Internacional del Planeta Tierra, se encuentran: aguas subterráneas, cambio climático, Tierra y salud, interior de la Tierra, recursos naturales, riesgos, océano, suelo, mega ciudades, Tierra y vida.

Tomado de: http://www.geofisica.unam.mx/temp/planeta_tierra/index.html

1001 Books you must read before you die, ¿será?

2008-12-17T21:39:00.000-08:00

He de comenzar diciendo que desde hace algunos años, ta lvéz desde los 8 o 9 años de edad, hoy tengo 21, que me he afanado con la lectura, comenzando por Isaac Asimov, Mark Twain,Gustavo Adolfo Becquer, William Shakespeare, Pablo Neruda, Jaime Sabines, Jules Verne, Miguel de Cervantes Saavedra, Paco Ignacio Taibo II, José Saramago, Orson Scott Card, Mary W. Shelley y muchos otros, ya con el paso del tiempo he ido descubriendo a otros grandes, como Paul Auster, Haruki Murakami, Dan Simmons, Connie Willis, James Joyce, Roberto Bolaño, John Ronald Reuel Tolkien, Gunter Grass, Julio Cortázar, etc., pero de manera grata siempre descubro a otros grandes escritores que me hacia falta conocer, o libros de autores ya conocidos de los que no sabia su existencia, a razón de esto es que me ha parecido interesante el hecho de que alguien haya escrito un libro sobre "libros fundamentales" que uno debe leer antes de morir. En este post no hablare acerca de cuales libros he o no leido, por que de eso ya hay mucho en la internet, o de mis recomendaciones personales a esa lista, sino que hablare de las impresiones que me ha producido la misma así como lo que he encontrado en la web al respecto, así como tratare de hacer justicia a aquellos olvidados por la parcialidad de esta lista.

Nabokov sabía que no hay juicio estético más preciso que sentir un escalofrío en el espinazo. Hoy trataremos de asumir el reto de razonar dichos escalofríos.

Desde hace mucho vi en librerías un libro llamado "1001 books you must read before you die" de Peter Boxall y de J.C. Mainer. La lista que conforma el libro acá.

Dicha lista me produce varias sensaciones, la primera es que ¡me hacen falta muchos libros que leer!, lo cual es muy bueno (esto ya lo explicare más adelante); otra sensación, producida al momento de buscar la lista por internet y encontrarme con varios blogs que hablan de lo mismo, es que además de tener muchos analfabetas funcionales, por no hablar del alto porcentaje de analfabetas producido entre muchos otros factores por la desigualdad social, en mi país, México, aquellos que han leído 3 libros en su vida ya se sienten los grandes hombres y mujeres de letras, las dos cosas me parecen tristes, tanto que la gente por lo regular no lea, solo hbalo de aquellos que no quieren leer, no culpo a los que no saben leer, lo cual me pareceria idiota, y que la gente que ha leído a Carlos Cuauhtemoc Sanchez y a Paulo Coelho se sienta al nivel, ya de no un J.L. Borges, sino de un Carlos Monsivais o un Harold Bloom, o de alguien por el estilo. U otra cosa, no por el hecho de leer 20 o 50 libros por año, eso nos hace personas cultas, la cantidad no nos habla de calidad, se pueden leer 50,000 pero no con eso ser culto. Y mucho menos se es culto por tomarse un café en el Starbucks de nuestra preferencia mientras platicamos con un amigo de las novedades aparecidas en el "Hola!", o por salir de la librería de nuestro gusto con muchas bolsas llenas de libros para adornar nuestras casas, sean estos del maestro Neruda o de J.K Rowling (nunca creí llegar a ver en la misma oración los nombres de estos autores). Es como decir que por haber escuchado todos los álbums de The Beatles y de The Doors ya somos unos grandes conocedores del rock, para esto creo se necesita comprender, tanto el contenido, como el contexto en que fue hecha tal o cual obra, averiguar las motivaciones de los autores, las finalidades que perseguían, así como muchos otros aspectos...¿cuantos libros se han escrito sobre la obra cumbre de Cervantes? o ¿a caso alguien se puede creer un gran conocedor de dicha obra con tan solo haberla leído una vez, o diez? algunos libros tienen tantos niveles de lectura que han dado "tela de donde cortar" por más de 2800 años (Ilión, que data del s. VIII ó s.VI A.C. según algunos autores, por poner tan solo un ejemplo), por lo tanto, yo que la he leido dos veces, una hace unos 9 años, otra a inicio del presente año, no me puedo considerar un gran conocedor de la obra de Cervantes. Entonces he ahí mi primera critica.

Ahora pasemos en cuanto hace a la lista. Dicha lista de entrada la considero que adolece de parcialidad, ya que si le echan un vistazo rápido, podrán ver que el propio autor considera sus libros dentro de los "fundamentales", y que olvida mencionar la obra de Homero antes citada, o la obra de Euripides, Esquilo o Sófocles. La gran mayoría de los libros mencionados fueron escritos en la lengua anglosajona y la gran mayoria dentro de los siglos XIX y XX, tan solo hay 13 anteriores al 1700, ¿donde esta Dante?

Podemos preguntarnos qué libros habría puesto un filosofo o un politologo, un sociologo, un economista, un abogado, un comunicologo, o alguien que se especializara en el estudio de literatura francófona, griega, hebrea, arabe, española o nahual, entre muchas otros otros enfoques posibles. Talvéz veriamos libros de Michel Foulcault, Martin Heiddegger, Richard Rorty, Platon, Aristoteles, Giorgio Agamben, Immanuel Kant, Georg Wilhelm Friedrich Hegel, T. Hobbes, Jean Bodino, Max Weber, Ronald Dworkin, Will Kymlicka, Carl Marx, R. Kapuscinski, John Smith, J. M. Keynes, Marcerl Proust, Voltaire, Heródoto, Tucídides, Aristófanes, Ibn tufail, Ibn Al-Nafis, Khalil gibran, Naguib Mahfuz, Octavio Paz, Gabriel García Márquez, Juan Rulfo o Nezahualcoyotl.

Ahora veamos, la inclusión de Coelho me parece aberrante, no digo que el señor sea malo, que si lo es, pero acaso alguno de los lectores ¿lo colocaria a lado de un Friedrich Hölderlin, un Denis Diderot o de Charles Dickens? por eso mi indignación, no por que sea malo, sino por que no es un impresindible, o almenos en comparación con muchos otros autores incluidos en la lista.

He acá mis apreciasiones respecto a la lista, será un placer poder conocer su opinión, gracias. mY

Let My Love Open The Door

2008-12-14T23:57:00.001-08:00

Revolución de la escritura, la Pluma estilográfica

2008-11-22T17:45:00.000-08:00

A lo largo de la mayor parte de la historia, en Occidente se había escrito con pluma y tinta. Las plumas evoluconaron desde las de ave a las de acero, pero seguía siendo necesario mojarlas en el tintero cada pocos momentos. Esto resultaba tedioso, y daba lugar a muchos borrones y derramamientos de tinta, con lo que acababan manchándose las manos, la cara y los vestidos.

En 1884, el inventor norteamericano Lewis Edson Waterman (1837-1901) patentó una pluma provista de un depósito que podía ser llenado de tinta. De este modo, se podía escribir largo rato hasta que se hacía necesario recargar la pluma. El depósito era, en realidad,una fuente de tinta, y esto explica la denominación pluma fuente. Ésta, con sucesivos perfeccionamientos, acabó reemplazando la pluma clásica en casi todas partes. Ni siquiera la maquina de escribir (creada en 1867 por el inventor norteamericano Christopher Latham Sholes (1819-1890)) eliminó por completo la necesidad de escribir a mano. Estilográfica deriva de las palabras griegas que significan "punzón" y "escritura" .

El cometa con dos nombres: Giotto y Halley

2008-06-12T18:28:00.001-07:00

Cometa de Giotto

En 1301 se hizo visible en el cielo de Europa un brillante cometa. Suscitó la acostumbrada oleada de pánico, pero el pintor italiano Giotto di Bondone (h. 1267-1337), usualmente conocido con su nombre de pila, lo observó con ojo de artista.

Hasta entonces, y durante un tiempo considerable en lo sucesivo, los que pintaban cometas se dejaban guiar por el pánico y representaban las escenas más estupídas que cabe imaginar. Pero en 1304 Giotto pintó La adoración de los magos, e incluyó la estrella de Bélen como si fuera un cometa, al parecer inspirandose en el que se avisto en 1301. La de Giotto es, pues, la primera representación realista de uno de esos objetos celestes.

Estrellas australes

A lo largo de la historia, desde los sumerios en adelante, la observación atronómica detallada se había limitado al Hemisferio Norte o boreal. E polo norte celeste se halla alto en el firmamento, tal como se ve desde Europa y desde el Próximo Oriente, y las estrella sde su proximidada, en su movimiento dario de translación en torno a dicho polo, nunca caen por debajo del horizonte.

Por otra parte, el polo sur celeste, junto con las estrellas en su derredor, jamás se hallaban en el horizonte tal y como se veía desde Europa.

Coo resultado de ello, el cilo más meridional permaneció desconocido para los astronómos europeos hasta el comienzo de la Época de las Exploraciones. Durante el viaje de Magallanes, cuando se hallaban ante las costas de Sudamérica, los marinos vieron dos tenues nubes que parecian fragmentos desprendidos de la Vía Láctea. Hoy día se siguen llamando Nubes de Magallanes. Una brillante configuración estelar, la Cruz del sur, también fue descubierta entonces.

No se habian efectuado obserbaciones astronómicas sistemáticas de los cielos australes hasta que el atronómo ingles Edmond Halley (1656-1742) viajó a l aista de Santa Elena, en el Atlántico sur. Pasó allí tres años, y pese al mal tiempo, que limitaba grandemente la observación astronómica , regresó a su país en 1678 para publcar un catálogo de 341 estrellas australes que los astrónomos desconocían por completo hasta entonces.

Cometa Halley

En 1705 Halley había predicho que el cometa visto en 1682 regresaría en 1758. El astrónomo aficionado Johann Georg Palitzsch (1723-1788) montó su telescopio y lo dirigió hacia la parte dle cielo donde se esperaba que apreciera el cometa, si es que volvía. El 25 de Diciembre de 1758 lo localizó, y una vez la noticia se hubo divulgado , los astrónomos profesionales enfocaron sus instrumentos hacia aquel punto. Desde entonces el cometa se conocio como Cometa de Halley o simplemente como Cometa Halley, esto por los convencionalismo actuales. Haciendo un cálculo retrospectivo, el cometa resultó ser el que apareció en tiempos de la invasión a de Inglaterra por Guillermo de Normandía. Y también era el que pintó Giotto en 1304.

¿Entoces cual es el nombre del cometa?

Por favor deja tus dudas o comentarios, ya sea aqui o en el Grupo de discusión del Blog: www.google.com/group/microyottas, gracias.

Otro descubrimiento: Galaxia (1755)

2008-06-12T14:40:00.000-07:00

¿Se dispersan las estrellas en el cielo de manera constante e indefinida en todas direcciones, o estan contenidas en un volumen finito con una forma concreta? A simple vista, puede párecer correcta la primera alternativa, excepto para la Vía Láctea. Una vez hubo demostrado Galileo, en 1609, que la Vía Láctea se componia de muchísimas estrellas poco luminosas,, quedó claro que hay más estrellas en la dirección de la Vía Láctea que en otras direcciones. En 1750, el astrónomo ingles Thomas Wright sostuvo que las estrellas formaban un sistema achatado y finito, pero sus escritos eran tan místicos, que resultó dificil tomarlos en serio.

En 1755 el filósofo alemán Immanuel Kant hizo una singular sugerencia. Postuló que el Sol era una de las numerosisimas estrellas que existían en un conglomerado de forma lenticular, y que la Vía Láctea era el resultado de mirar hacia el interior del firmamento a lo largo del prolongado eje de la lente. este conglomerado pasó a denominarse la Galaxia, de una palabra griega aplicada a la Vía Láctea. Kant sugirió asimismo que determinadas nebulosas, como la de Andrómeda, eran otras galaxias o tal como él las llamó recurriendo a un concepto literario, Universos islas.

En esto Kant estaba completamente en lo cierto, pero debía transcurrir medio siglo antes de que la existencia de la Galaxia pudiera demostrarse claramente, y más de un siglo y medio antes de que la existencia de otras galaxias quedara asimismo demostrada.

Breve historia de un descubrimiento: el láser

2008-05-25T12:24:00.000-07:00

Breve historia del laser

Como dato, dejo constancia de que mi rama de estudio no es ni de cerca la física, estudio una licenciatura en Derecho, pero entre mis grandes aficiones se encuentran la física y la historia, y he aqui una muy buena oportunidad para ejercitar dichas aficiones.

He dividido esta breve historia del descubrimiento del laser en sus dos más importantes etapas: Máser y Laser.

Máser

Einstein señaló que si un foton de cierto tamaño incidia en una mólecula, ésta absorbía el fotón y aumentaba su nivel energético. Si el foton incidía en una molécula que ya poseia ese alto nivel de energía, dicha molecula regresaba al nivel bajo, emitienod un foton exactamente de la misma longitud de onda y moviendose en idéntica dirección que el totón incidente, el cual continuaba moviendose. Ahora por tanto habría dos fotones, los cuales incidirian en otras dos moleculas de alto nivel energetico, con lo cual ya habria cuatro. En un tiempo brevisimo se produciria un amplio flujo de fotones, todos de la misma longitud de onda (monocromaticos) y todos moviendose en la misma dirección (radiación coherente).

Despues de la segunda guerra mundial, cuado las microondas cobraron demasiada importancia en relación con el radar y la radioastronomia, el fisico norteamericano Charles Hard Townes se pregunto si podria hacerse uso de ese principio para hacer un rayo de microondas de gran intencidad.

La molecula de amoníaco, por ejemplo, vibra 24 000 millones de veces por segundo en las condiciones apropiadas. Esa vibración podria conrvertirse en microondas con una longitud de 1.25 cm, supongamos que las móleculas de amoníaco se elevaran a un alto nivel de energia mediante mediante la exposición al calor o a la electricidad, y a un debil rayo de microondas de la frecuencia natural de la molécula de amoníaco (1.25 cm). Esto daria lugra a un rayo más fuerte, pero de la misma longitud de onda.

En diciembre de 1953, Townes contó con un dispositivo que actuaba realmente de esa forma. El proceso se dnominaba amplificación de mocroondas por emisión estimula de radiación. Utilizando las iniciales, el instrumento recibio el nombre más breve de MÁSER (Masér: microwave amplification by stimulated emission of radiation).

Dos fisicos soviéticos, Alexander Mijáilovich Prójorov (1916-2002) y Nikolái Gennádievich Básov (1922-2001), determinaron la base teórica del máser, independientemente de Townes y casi al mismo tiempo. Como resultado de ello, los tres compartieron el premio Novel de física en 1964.

Láser

El principio del máser podía aplicarse a cualquier longitu de onda, incluidas las de la luz visible. Así lo habia señalado Townes en 1953.

El primer dispositivo similar al máser capaz de producir un rayo de luz visible, coherente y monocromatico fue contruido en mayo de 1960 por el físico norteamericano Theodore Harold Maiman (1927-2007), y aplicaba el principio de tres niveles desarrollado por Bloembergen en 1956, el cual le valio el Novel en 1981: Máser continuo.

Maiman desarrollo un cilindro de rubí con sus extremos cuidadosamnete pulimentados paradarles una forma plana y paralela, y lo cubrió con una delgada pelicual de plata. Se alimentaba de energia procedente de una lámpara destellante, hasta que emitia un ayo de luz roja.

La luz coherente así producida tenía sólo una pequeña tendencia a la dispersión, y podia concentrarse en un punto tan pequeño, que las temperaturas en éste podian superar con creces la de la superficia del sol. El dispositivo se llamo máser óptico, pero dado que podía definirse como amplificación de la luz por emisión estimulada de radiación, se le dio el nombre de las iniciales de esa frase en inglés: laser (ligth amplification bi stimulated emission of radiation).

Los lásers no tardaron en proliferar en muy diversos tipos y con muy distintas aplicaciones:

Diodos láser, usados en punteros láser, impresoras laser, y reproductores de CD, DVD, Blu-Ray, HD-DVD;
Láser de punto cuántico
Láser de dióxido de carbono - usado en industria para corte y soldado
Láser Excimer, que produce luz ultravioleta y se utiliza en la fabricación de semiconductores y en la cirugía ocular Lasik;
Láser neodimio-YAG, un láser de alto poder que opera con luz infrarroja; se utiliza para cortar, soldar y marcar metales y otros materiales.
YAG dopado con holmio, 2090 nm, un láser de alto poder que opera con luz infrarroja, es absorbido de manera explosiva por tejidos impregnados de humedad en secciones de menos de un milímetro de espesor. Generalmente opera en modo pulsante y pasa a través de dispositivos quirúrgicos de fibra óptica. Se utiliza para quitar manchas de los dientes, vaporizar tumores cancerígenos y deshacer cálculos renales y vesiculares.
Láser de Zafiro dopado con Titanio, es un láser infrarrojo fácilmente sintonizable que se utiliza en espectroscopía.
Láser de fibra dopada con erbio, un tipo de láser formado de una fibra óptica especialmente fabricada, que se utiliza como amplificador para comunicaciones ópticas. (esta lista pude consultarse en su totalidad en http://es.wikipedia.org/wiki/Láser).mY

Las ilustraciones en la Ci-Fi y fantasia

2008-05-16T13:28:00.000-07:00

En la literatura, en este caso la Ci-Fi y la fantasia, aparte de muy buenos escritores (Isaac Asimov, Arthur C. Clarke, Robert A. Heinlein, Pillip, Philip K. Dick, Dan Simmons, etc.) también encontramos muy buenos ilustradores, inclusive dentro de los premios Hugo hay una categoria especifica (Professional Artist), siendo de los más sobresaliente Michael Whelan (ganador del premio Hugo en sus edicones:1980, 1981, 1982, 1983, 1984, 1985, 1986, 1988, 1989, 1991, 1992, 2000, 2002), Frank Kelly Freas (1951, 1959, 1970, 1972, 1973, 1974, 1975, 1976 ) y Bob Eggleton (1994, 1996, 1997, 1998, 1999, 2001, 2003, 2004) .

Michael Whelan

http://www.michaelwhelan.com/

Frank Kelly Freas

http://www.kellyfreas.com/

Bob Eggleton
http://www.bobeggleton.com/

Con un poco más de tiempo me pondre a comentar en lo particular el trabajo de cada uno de estos artistas. mY

Allegro ma non troppo

2008-03-20T20:43:00.000-07:00

El presente texto se toma de manera integra de:

http://www.eumed.net/cursecon/economistas/Cipolla.htm

en dicha pagina podran encontrar los graficos citados en el documento.

Primera Ley Fundamental: Siempre e inevitablemente todos subestiman el número de individuos estúpidos en circulación

A primera vista esta afirmación puede parecer trivial, o más bien obvia, o poco generosa, o quizá las tres cosas a la vez. Sin embargo, un examen más atento revela de lleno la rotunda veracidad de esta afirmación. Cipolla considera que por muy alta que sea la estimación cuantitativa que se haga de la estupidez humana, siempre quedaremos sorprendidos de forma repetida y recurrente por el hecho de que:

personas que uno ha considerado racionales e inteligentes en el pasado resultan ser inequívocamente estúpidas;

día tras día, con una monotonía incesante, vemos cómo entorpecen y obstaculizan nuestra actividad individuos obstinadamente estúpidos, que aparecen de improviso e inesperadamente en los lugares y en los momentos menos oportunos.

La Primera Ley Fundamental impide la atribución de un valor numérico a la fracción de personas estúpidas respecto del total de la población. Cualquier estimación numérica resultaría ser una subestimación. Por ello en las líneas que siguen se designará la proporción de personas estúpidas en el seno de una población con el símbolo σ.

Segunda Ley Fundamental: La probabilidad de que cierta persona sea estúpida es independiente de cualquier otra característica de esa persona.

No todos los humanos son iguales ya que unos son más estúpidos que otros. Según Cipolla, el grado de estupidez viene determinado genéticamente por la naturaleza pero no está asociado a ninguna otra característica de raza, sexo, nacionalidad o profesión.

El profesor Cipolla realizó amplios estudios demográficos con muy diversos sectores de la población. Inicialmente afirma haber comprobado que entre los trabajadores "de cuello azul" existía una fracción σ de estúpidos y que esa fracción era mayor de lo que esperaba, con lo que se confirmaba la primera Ley. Sospechando que podía deberse a falta de cultura o a marginalidad social estudió muestras de trabajadores "de cuello blanco" y a estudiantes, comprobando que entre ellos se mantenía la misma proporción. Más sorprendido aún quedó al medir el mismo parámetro entre los profesores de universidad. Decidió por tanto expandir sus estudios hasta la élite de la sociedad, los laureados con el Premio Nobel. El resultado confirmó el poder supremo de la naturaleza: una proporción σ de laureados con el Nobel son estúpidos.

Tercera Ley Fundamental (o de Oro): una persona estúpida es aquella que causa pérdidas a otra persona o grupo de personas sin obtener ninguna ganancia para sí mismo e incluso incurriendo en pérdidas.

El análisis de costes y beneficios de Carlo M. Cipolla permite clasificar a los seres humanos en cuatro tipos de personas, cada uno de los cuales ocupa un cuadrante en un sistema de coordenadas. Si representamos en el eje de abcisas el beneficio, positivo o negativo, que obtiene el individuo y en el eje de ordenadas el beneficio (+) o coste (-) que causa a los demás, podemos definir y estimar las coordenadas de los siguientes tipos:

Desgraciado (D): aquel que se causa un perjuicio a sí mismo, beneficiando a los demás.Inteligente (I): aquel que se beneficia a sí mismo, beneficiando a los demás.

Bandido (B): aquel que obtiene beneficios para sí mismo, perjudicando a los demás.

Estúpido (E): aquel que causa pérdidas a otros, perjudicándose a la vez a sí mismo.

Distribución de Frecuencia

La mayoría de los individuos no actúa consistentemente. Bajo ciertas circunstancias una persona puede actuar inteligentemente y en otras actuar como desgraciado. La única importante excepción a esta regla es la de las personas estúpidas que normalmente muestran una fuerte tendencia hacia un comportamiento estúpido en cualquier actividad o empresa. Para los demás, podremos calcular su posición en el eje de coordenadas del gráfico 1 como una media de los resultados de sus acciones en términos de costes y beneficios causados sobre sí mismos y sobre los demás. Esta posibilidad nos permite hacer la siguiente digresión:

Consideraremos un "bandido perfecto" aquel que mediante sus acciones obtiene para sí mismo un beneficio igual al coste que origina en los demás. Es el caso del ladrón que roba a otro cien euros sin causarle ningún coste adicional. Esta situación puede ser definida como un "juego de suma cero" en el que el conjunto de la sociedad ni gana ni pierde. El "bandido perfecto" quedaría representado en el eje de coordenadas del gráfico 2 sobre la línea OM que bisecta el cuadrante B.

Sin embargo los "bandidos perfectos" son relativamente escasos. Es más frecuente que haya "bandidos inteligentes" (Bi) que obtienen más beneficios que los costes que causan, o "bandidos estúpidos" (Be), que para obtener algún beneficio causan un coste alto a los demás.

Desgraciadamente los bandidos que permanecen por encima de la línea OM son relativamente poco numerosos. Es mucho más frecuente el individuo Be. Ejemplo de este último puede ser el ladrón que destroza los cristales de un coche para robar su radio o el que asesina a alguien para irse con su mujer a pasar un fin de semana en Montecarlo.

El poder de la estupidez

Los estúpidos son peligrosos y funestos porque a las personas razonables les resulta difícil imaginar y entender un comportamiento estúpido. Una persona inteligente puede entender la lógica de un bandido. Las acciones de un bandido siguen un modelo de racionalidad. El bandido quiere obtener beneficios. Puesto que no es suficientemente inteligente como para imaginar métodos con que obtener beneficios para sí procurando también beneficios a los demás, deberá obtener su beneficio causando pérdidas a su prójimo. Ciertamente, esto no es justo, pero es racional, y siendo racional, puede preverse. En definitiva, las relaciones con un bandido son posibles puesto que sus sucias maniobras y sus deplorables aspiraciones pueden preverse y, en la mayoría de los casos, se puede preparar la oportuna defensa.Con una persona estúpida todo esto es absolutamente imposible. Tal como está implícito en la Tercera Ley Fundamental, una criatura estúpida nos perseguirá sin razón, sin un plan preciso, en los momentos y lugares más improbables y más impensables. No existe modo racional de prever si, cuando, cómo y por qué, una criatura estúpida llevará a cabo su ataque. Frente a un individuo estúpido, uno está completamente desarmado.Puesto que las acciones de una persona estúpida no se ajustan a las reglas de la racionalidad, es lógico pensar que tienen todas las de ganar porque:

generalmente el ataque nos coge por sorpresa.

incluso cuando se tiene conocimiento del ataque, no es posible organizar una defensa racional porque el ataque, en sí mismo, carece de cualquier tipo de estructura racional.

El hecho de que la actividad y los movimientos de una criatura estúpida sean absolutamente erráticos e irracionales, no sólo hace problemática la defensa, sino que hace extremadamente difícil cualquier contraataque. Y hay que tener en cuenta también otra circunstancia: la persona inteligente sabe que es inteligente; el bandido es consciente de que es un bandido y el desgraciado incauto está penosamente imbuido del sentido de su propia candidez. Pero al contrario que todos estos personajes, el estúpido no sabe que es estúpido y esto contribuye en gran medida a dar mayor fuerza, incidencia y eficacia a su poder devastador.

Cuarta Ley Fundamental: Las personas no estúpidas subestiman siempre el potencial nocivo de las personas estúpidas. Los no estúpidos, en especial, olvidan constantemente que en cualquier momento, lugar y circunstancia, tratar y/o asociarse con individuos estúpidos se manifiesta infaliblemente como un costosísimo error.

No hay que asombrarse de que las personas desgraciadas e incautas, es decir, las que en los gráficos 1 y 2 se sitúan en el cuadrante D, no reconozcan la peligrosidad de las personas estúpidas. El hecho no representa sino una manifestación más de su falta de previsión. Pero lo que resulta verdaderamente sorprendente es que tampoco las personas inteligentes ni los bandidos consiguen muchas veces reconocer el poder devastador y destructor de la estupidez. Es extremadamente difícil explicar por qué sucede esto. Se puede tan sólo formular la hipótesis de que, a menudo, tanto los inteligentes como los bandidos, cuando son abordados por individuos estúpidos, cometen el error de abandonarse a sentimientos de autocomplacencia y desprecio en lugar de preparar la defensa y segregar inmediatamente cantidades ingentes de adrenalina ante tamaña situación de peligro.Uno de los errores más comunes es llegar a creer que una persona estúpida sólo se hace daño a sí misma, pero esto no es más que confundir la estupidez por la candidez de los desgraciados.A veces hasta se puede caer en la tentación de asociarse con un individuo estúpido con el objeto de utilizarlo en provecho propio. Tal maniobra no puede tener más que efectos desastrosos porque:a) está basada en la total incomprensión de la naturaleza esencial de la estupidez yb) da a la persona estúpida la oportunidad de desarrollar sus capacidades aún más allá de lo originalmente supuesto. Uno puede hacerse la ilusión de que está manipulando a una persona estúpida y, hasta cierto punto, puede que incluso lo consiga, pero debido al comportamiento errático del estúpido, no se pueden prever todas sus acciones y reacciones y muy pronto uno se verá arruinado y destruido sin remedio.A lo largo de los siglos, en la vida pública y privada, innumerables personas no han tenido en cuenta la Cuarta Ley Fundamental y esto ha ocasionado pérdidas incalculables.

Macroanálisis y Quinta Ley Fundamental: La persona estúpida es el tipo de persona más peligrosa que existe.

Las consideraciones finales de la Ley cuarta nos conducen a un análisis de tipo "macro", según el cual, en lugar del bienestar individual, se toma en consideración el bienestar de la sociedad, definido, en este contexto, como la suma algebraica de las condiciones del bienestar individual. Es esencial para efectuar este análisis una completa comprensión de la Quinta Ley Fundamental. No obstante, es preciso añadir que de las cinco leyes fundamentales, la Quinta es, de largo, las más conocida. El corolario de la ley dice así:El estúpido es más peligroso que el bandido.La formulación de la ley y el corolario son aún del tipo "micro". Sin embargo, tal como hemos anunciado anteriormente, la ley y su corolario tienen profundas implicaciones de naturaleza "macro". Si todos los miembros de una sociedad fuesen bandidos perfectos, la sociedad quedaría en una situación estancada pero no se producirían grandes desastres. Todo quedaría reducido a transferencias masivas de riqueza y bienestar. Pero cuando los estúpidos entran en acción las cosas cambian completamente. La personas estúpidas ocasionan pérdidas a otras personas sin obtener ningún beneficio para ellas mismas y, por consiguiente, la sociedad entera se empobrece.

El gráfico 3 muestra un sistema de clasificación simple entre las acciones que causan beneficio o perjuicio a la sociedad como un todo. Toda actividad representable a la derecha de la línea NOM implica una redistribución con beneficio social neto, mientras que las actividades que caen a la izquierda o debajo de dicha línea implican pérdidas sociales netas.

El profesor Carlo M. Cipolla, erudito historiador que ha investigado intensamente la sociedad clásica romana, la sociedad medieval y muchas otras de la antigüedad, está perfectamente cualificado para afirmar, como hace, que el coeficiente σ es una constante histórica. ¿Por qué entonces unas sociedades prosperan y otras entran en decadencia? Depende exclusivamente de la capacidad de los individuos inteligentes para mantener a raya a los estúpidos.

Más aún: en las sociedades en decadencia, el porcentaje de individuos estúpidos sigue siendo igual a σ; sin embargo, en el resto de la población Cipolla observa, sobre todo entre los individuos que están en el poder, una alarmante proliferación de bandidos con un elevado porcentaje de estupidez. Y entre los que no están en el poder, un igualmente alarmante crecimiento del número de los desgraciados incautos. Tal cambio en la composición de la población de los no estúpidos es el que refuerza inevitablemente el poder destructivo de la fracción σ y conduce al país a la ruina.

Actualidad en el pensamiento de Isaac Asimov

2008-02-08T10:08:00.000-08:00

El primer video es de Asimov hablando acerca de un nuevo avance cientifico, en su momento, llamado el ordenador

http://www.youtube.com/watch?v=Am25Cxw8-cM

Ahora unos cuantos años más tarde...

http://www.youtube.com/watch?v=nYNBhsoUArc&feature=related

...notas alguna coincidencia??? algo de lo que comentaba el buen Doctor ha pasado o te parece actual????

Las leyes fundamentales de la estupidez humana

2008-02-03T18:48:00.001-08:00

Primera Ley Fundamental: " Siempre e inevitablemente cada uno de nosotros subestima el número de individuos estúpidos que circulan por el mundo".

Segunda Ley Fundamental: " La probabilidad de que una persona determinada sea estúpida es independiente de cualquier otra característica de la misma persona".

Tercera Ley Fundamental: " Una persona estúpida es una persona que causa daño a otra o grupo de personas sin obtener, al mismo tiempo, un provecho para sí, o incluso obteniendo un perjuicio".

Cuarta Ley Fundamental: " Las personas no estúpidas subestiman siempre el potencial nocivo de las personas estúpidas. Los no estúpidos, en especial, olvidan constantemente que en cualquier momento y lugar, y en cualquier circunstancia tratar y/o asociarse con individuos estúpidos se manifiesta infaliblemente como un costosísimo error".

Quinta Ley Fundamental: " La persona estúpida es el tipo de persona más peligroso que existe. El estúpido es más peligroso que el malvado".

CHIPOLLA, Carlos., Allegro ma non troppo

"El paraguas de Wittgenstein" de Oscar De la Borbolla

2008-02-03T18:39:00.000-08:00

1. Como la gente se conoce o no se conoce nunca, pero total a veces se enamora, suponte que la lluvia te reúne con una mujer debajo de un paraguas. Tú le dices: ¿Me permite? y ella, indecisa y sorprendida, sopesando los pros y los contras te contesta que no, que el paraguas es suyo y que te vayas. Suponte que obedeces y te alejas brincando los charcos y que al cabo de una calle, dos calles, tres calles encuentras un techito para guarecerte y que ahí, precisamente ahí, se oculta el asesino que estaba escrito habría de matarte y que te sale al paso con aquello de la bolsa o la vida, y tú respondes que la vida, porque estás empapado y sientes frío y ganas de morirte o de pedir una taza de café muy caliente, pero como en ese zaguán no hay servicio de cafetería, pues te atraviesa con tremendo cuchillo y desde el suelo miras a tu asesino perderse con tu reloj y tu cartera detrás de la cortina de lluvia de la que sale la muchacha que no te quiso asilar bajo su paraguas, y cuando ella pasa: tú mueres.

1.1 Suponte que el cielo existe y que se te ocurrió morir a las seis de la tarde o, mejor, que tu asesino te haya matado a esa hora o, si lo prefieres, que el tiempo que todo lo coordina haya sincronizado con gran precisión los relojes para que murieras en tu país a las seis de la tarde sin que tú ni tu asesino anduvieran preocupados por la puntualidad. Si el cielo existe, a las seis y cuarto llegarías a sus puertas remolcado por la columna de humo de alguna chimenea próxima al sitio donde habría quedado tu cuerpo. Las puertas están abiertas de par en par, entras, caminas, buscas por uno y otro lado, pero no hay nada, no encuentras a nadie: El cielo es un hangar infinito, piensas y te pasa por la conciencia la imagen de la mujer que en mitad de la lluvia te negó la sombra seca de su paraguas.

1.1.1 Suponte que además de cielo, haya Dios: tu ascenso y llegada son los mismos, sólo que ahora encuentras un mostrador y, detrás del mostrador, un mayordomo de levita verde que te hace señas con su linterna de bencina para que te acerques. Das unos pasos y en el acto descubres en el verde chillón de la levita que el cielo no es lugar para ti, que a ti te corresponden otros pasatiempos: descifrar de por muerte las razones por las que esa mujer se negó a compartir contigo su paraguas, y otros asuntos por el estilo.

1.1.1.1 Suponte que haya Dios y que te está esperando, que cruzas la eternidad y el infinito que no son otra cosa que una fila interminable de salitas de espera, salas y antesalas de espera, y que al final, o lo que tú consideras el final, encuentras unos muebles como de cafetería, con sillones confortables de plástico azul, imitación cuero, y que tomas asiento convencido de que si Dios te aguarda: tú debes reunirte ahí con Él. Palpas el forro azul del sillón y tus antiguos hábitos te hacen desear una leche malteada; pero Dios, aunque te esté esperando, no llega y en su lugar, asociado por la malteada y el deseo, lo que viene a ti es el recuerdo de la mujer que en la lluvia te dijo: No.

1.1.1.2 Suponte que Dios llegue: el recorrido previo podría ser idéntico a excepción, claro está, del color de la levita del mayordomo, porque si Dios llega la levita tendrá que ser color obispo. Tú estás sentado en el sillón azul de plástico deseando una malteada y en ese momento llega Dios disfrazado de camarero y sobre una charola trae precisamente esa malteada que tú deseas; viene con corbata de moño y un higiénico bonete en la cabeza. Tú te levantas respetuoso y lo invitas a sentarse, Dios accede y le convidas un sorbo de tu leche, pero Él declina y te explica que acaba de comer, que te lo agradece pero que no tiene apetito. Tú retrocedes apenado: comprendes que fue impropia la manera confianzuda con la que le ofreciste el sorbo y, temeroso de haber cometido una imprudencia, preguntas si se puede fumar. Te responde que sí y hasta te acepta un cigarro. Tu mano tiembla por estar encendiendo fósforos humanos en la cara de Dios. Sin embargo, Dios aspira y comenta: Son buenos sus cigarros, ¿tabaco rubio? No, contestas sin darte cuenta de que corriges nada menos que a Dios, son de tabaco oscuro. Está menos procesado, ¿verdad?, dice Él, y tú contestas que sí, que se trata de cigarros baratos. Pues están magníficos, asegura Él. Tú aspiras el humo y piensas que no son tan buenos, pero no te atreves a decirlo. Dios mira a su derredor y hace un comentario a propósito del plástico azul de los asientos, algo acerca de que parece cuero. Tú le das la razón, Dios termina su cigarro y dice: Bueno, pues Yo, usted sabe, tengo que irme, ha sido un placer. Tú no atinas a decir nada y, cuando Dios se aleja por entre los sillones que parecen forrados de cuero azul, recuerdas el modo como tu asesino se alejó por la calle mientras llovía y la cara de la mujer que no quiso aceptarte bajo su paraguas.

1.2 Suponte también que no haya nada, que tú te mueres a las seis de la tarde porque la lluvia te obliga a buscar dónde protegerte y el techo hospitalario que te pareció inofensivo ocultaba al criminal que habría de matarte a resultas de que hubo una mujer que no quiso compartir su paraguas contigo. La chimenea soltaría al aire su bocanada sucia, la lluvia atravesaría el humo y lo bajaría al piso vuelto hollín, polvo finísimo mojado que el agua arrastraría junto con tu último suspiro hacia la alcantarilla. Al día siguiente tu cuerpo lavado por la lluvia sería encontrado: Un muerto, gritarían; pero tú no oirías nada, ni siquiera el sonido de la lluvia, ni los pasos de tu asesino, ni el no de la mujer que te excluyó de su paraguas; no oirías ni verías ni sabrías nada: nada de leches malteadas, ni de pláticas con Dios, ni mayordomos de levita, ni sillones que parecen de cuero. No habría nada.

2. Ahora suponte que abajo del paraguas ella te contesta: Sí, claro, acompáñame. Y tú, indeciso y sorprendido por haber repasado algunas consecuencias de su negativa anterior, comienzas a contarle que el "no" que te dijo en otro cuento te lanzó a las manos de un asesino y a unas pláticas con Dios y a una serie de hipótesis que ella festeja riendo, justo cuando pasan frente a la puerta donde está el asesino que espera que tú llegues chorreando para matarte; pasan de largo y, como la tarde está de perros y apenas son las seis, ella propone entrar en la cafetería que queda en la calle siguiente, la cual, por supuesto, tiene los sillones azules. Entran, se sacuden la lluvia que les perla la ropa, y ella pide una leche malteada y tú, un café.

DE LA BORBOLLA y Rondero, Oscar., Dios si juega a los dados., Ed. Nueva Imagen., México., pp.111-118

"Cómo Ocurrió" de Isaac Asimov

2008-02-03T18:32:00.000-08:00

Mi hermano empezó a dictar en su mejor estilo oratorio, ese que hace que las tribus se queden aleladas ante sus palabras.

-En el principio -dijo-, exactamente hace quince mil doscientos millones de años,hubo una gran explosión, y el universo...

Pero yo había dejado de escribir.

-¿Hace quince mil doscientos millones de años? -pregunté, incrédulo.

-Exactamente -dijo-. Estoy inspirado.

-No pongo en duda tu inspiración -aseguré. (Era mejor que no lo hiciera. Él es tres años más joven que yo, pero jamás he intentado poner en duda su inspiración.

Nadie más lo hace tampoco, o de otro modo las cosas se ponen feas.)-. Pero ¿vas a contar la historia de la Creación a lo largo de un período de más de quince mil millones de años?

-Tengo que hacerlo. Ese es el tiempo que llevó. Lo tengo todo aquí dentro -dijo, palmeándose la frente-, y procede de la más alta autoridad. Para entonces yo había dejado el estilo sobre la mesa.

-¿Sabes cuál es el precio del papiro? -dije

-¿Qué? 
(Puede que esté inspirado, pero he notado con frecuencia que su inspiración no incluye asuntos tan sórdidos como el precio del papiro.)

-Supongamos que describes un millón de años de acontecimientos en cada rollo de papiro. Eso significa que vas a tener que llenar quince mil rollos. Tendrás que  hablar mucho para llenarlos, y sabes que empiezas a tartamudear al poco rato. Yo tendré que escribir lo bastante como para llenarlos, y los dedos se me acabaríancayendo. Además, aunque podamos comprar todo ese papiro, y tú tengas la voz y yo la fuerza suficientes, ¿quién va a copiarlo? Hemos de tener garantizados uncentenar de ejemplares antes de poder publicarlo, y en esas condiciones ¿cómo vamos a obtener derechos de autor?

Mi hermano pensó durante un rato. Luego dijo:
-¿Crees que deberíamos acortarlo un poco?

-Mucho -puntualicé, si esperas llegar al gran público.

-¿Qué te parecen cien años?

-¿Qué te parecen seis días?

-No puedes comprimir la Creación en sólo seis días -dijo, horrorizado.

-Ese es todo el papiro de que dispongo -le aseguré-. Bien, ¿qué dices?

-Oh, está bien -concedió, y empezó a dictar de nuevo-. En el principio... ¿De veras
han de ser sólo seis días, Aarón?

-Seis días, Moisés -dije firmemente.